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我身边的法律小故事

发布时间:2021-04-17 00:16   作者:我身边的法律小故事

我身边的法律小故事

       法律是最公正的,它没有丝毫弄虚作假,如果你有什么事,就去找法院,法院会根据法律帮你申张正义的。如若不信,就看看下面这个小故事吧!
 &nb我身边的法律小故事sp;  在我外婆的村子里,有一位爷爷,他姓张,大家都叫他张老汉。
    张老汉在年轻的时候,没有娶妻,所以膝下无子无女,便去领养一个儿子来延续香火。自从张老汉有了这个宝贝儿子之后,整天跑东跑西,忙里忙外去挣钱,只要能挣钱的活,再苦再累,他都干,张老汉这么苦为了什么呢?还不是为了能让他的孩子上好学,过好日子,将来能养他的老。
    小的时候,张老汉的养子经常欺负村里的其他小朋友,可张老汉不管,无论他的儿子是对或是错,他都惯着他,他养子有什么要求,张老汉也一一答应。
    当养子高中毕业后,张老汉又托人帮他找了一份不错的工作。后来,张老汉又借债帮助他娶了一个蛮漂亮的老婆。当张老汉的养子日子一天天好过起来的时候,养子竟把张老汉一脚踢出门外,说自己没有义务赡养他,因为他们没有血缘关系。这几句话,气得张老汉差点晕过去。
    张老汉愤愤不平地回到村子里,到处诉苦,三番两次去找儿子要赡养费,可都被儿子轰出门外,有好心人劝张老汉上法院。
    张老汉一狠心,把养子告上了法庭。法院依照《婚姻法》第20条明确规定的“养父母和养子女之间的权利和义务,适用本法对父母子女关系的有关规定”。所以张老汉的养子对张老汉有赡养扶助的义务。法庭判定张老汉的养子每年必须向张老汉支付赡养费1600元整。
    我们设想一下,如果张老汉不是把儿子告上法庭,而是一味的去找儿子,缠着儿子要赡养费,那么张老汉会不会有这么好的结果呢?
    听完这个故事,大家明白了吧!有什么事一定要相信法律,不要自己扛着。

   有一位老人,一生靠修鞋维持生活。他的修鞋摊安置在当时美国的波士顿法院门外的大街上。每当法院开庭,他总是收起鞋摊,随着人流进入法院,去旁听各种案件的审判。

  一天早晨,一个衣衫褴褛满脸悔意的年轻人被带进了法院。凭修鞋老人多年观察犯人的经验,这个青年又是一个在公共场所酗酒闹事者。那时候,在麻省的法律中,“酗酒闹事”只是一种轻微的罪行,只需被告人委托别人交一小笔保释金,便可判一年“监外守行为”。此时,老人看着眼前这个脸上充满悔意、惶恐的青年,心中顿升一股恻隐之情。

  他敢肯定青年是个穷苦人,很难拿出保释金。

  开庭时,老人从容地走向法官,表示自己愿做被告人的担保人,保释青年出去。

  老人的古道热肠和青年的悔意,深深打动了法官。他随即灵机一动,同意鞋匠的请求,下令延期三周审判。

  三周后,老人陪同被告人返回法庭。老人向法官呈上一页报告———以上帝的名义发誓作证,这个青年三周来滴酒不沾,一直勤劳工作,照料祖父,空余时间还去做义工。报告上还有青年所在街区的警察和教堂牧师的签名。法官一见大喜,当场宣布释放了青年,并象征性地对他罚款一美分。

  这个青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。

  此后的十七年,修鞋老人共为两千多人担保,他的爱心改变了两千多人一生的命运;老人的善举同时也影响了美国的司法制度的文明进程,以致于后来麻省正式通过一项法律,专门成立了一个“缓刑司”机构,实施“仁心仁术”的新刑事司法制度。

  这位修鞋老人就是一百多年前被美国载入法律史册,被誉为“缓刑之父”的翰·奥古斯都。他留给后人的影响力不逊于美国的任何一任总统。

   传说古希腊有一个叫欧提勒士的人,向著名的辩者普罗太哥拉斯学习法律知识。双方订有合同,约定欧提勒士分两次交付学费,开始学习时先付一半,另一半等欧提勒士毕业以后第一次出庭打赢了官司再付。毕业后,欧提勒士迟迟未执行律师业务。普罗太哥拉斯等得不耐烦,于是向法庭提起诉讼。
    在法庭上,原告普罗太哥拉斯说:“如果我打赢官司,那么按法庭判决,被告应该付给我另一半学费;如果被告打赢了官司,那么按我们的合同,被告也应该付给我另一半学费。因而,不论这场官司是赢还是输,被告都应该付给我另一半学费。”
    被告欧提勒士也不示弱,他针锋相对地应道:“如果我打赢官司,那么按法庭判决,我不应该付给原告另一半学费;如果原告打赢了官司,那么按我们的合同,我也不应该付给原告另一半学费。因而,不论这场官司是赢还是输,我都不应该付给原告另一半学费。”

  

  西方法律界有一句格言:“为了公正,哪怕天崩地裂”,其基本含义是指,法院的判决一经生效,就必须无条件执行。这样做虽然有时会造成暂时的损失,但从长远的角度来看,其能维护司法权威,有利于社会的良好秩序的形成。因此,现代社会,很多国家都是这一格言的忠实执行者。在美国,为了使生效判决得到有效的执行,国家不惜动用军队。
    1952年,堪萨斯州托皮卡的奥利弗布朗黑人夫妇,提起诉讼,要求托皮卡教育委员会允许他们的孩子在专为白人开办的学校上学。一审判决原告败诉。1954年,原告布朗以同样的理由,上诉到联邦最高法院,同时,一组分别来自堪萨斯、南卡罗来纳、弗吉尼亚和特拉华四州的关于中小学种族隔离教育的案件也上诉到联邦最高法院,联邦最高法院合并审理了包括布朗诉托皮卡教育委员会案在内的六个案件,并做出原告胜诉的最终判决:在公立学校中实行种族隔离是不平等的,是违反宪法的;公立学校应实行黑白合校。
然而,生效的判决并没有得到有效的执行。联邦法院要求消除种族隔离的判决在南方各州受到白人和州长们的有组织的抵制,专收白人的学校仍拒绝接收黑人学生。阿肯色州州长奥瓦尔福布斯甚至运用州国民警卫队禁止地方教育委员会执行法院判决。面对这种情形,为了维护宪法和法律的尊严,使法院的生效判决得到有效执行,联邦法院要求总统调动军队协助法院执行。在联邦法院的要求下,艾森豪威尔总统虽然也不喜欢此一判决,但他还是派出了联邦军队。最后,荷枪实弹的军人进入小石城,赶走围在学校门口的州长和白人,黑人学生昂首阔步地进入校园。

    布朗案的顺利执结,使美国黑人学生与白人学生取得了同等的受教育权,它为后来几十年美国在种族平等问题上取得实质性的进展奠定了基础,推动了社会的进步,在司法推动人权发展的宪政史上写下重要一页。同时,美国调动军队协助法院执行的做法也得到人们的一直称赞和推崇,在世界司法执行史上留下了浓墨重彩的一笔。

    美国之所以高度重视对生效判决的执行,是有道理的。事实上,生效法律文书能否得到有效执行,不只是一个司法权威问题,它还直接关系到当事人的合法权益能否实现,同时它还会影响到国家在人民群众中的威信。处理不好,不仅会引发社会问题,而且还会导致作为市场经济基础的社会信用关系和商品交易安全缺乏保障,阻碍社会经济的发展,危害十分严重。

    然而,我国对法律文书执行的现状却不容乐观,执行难已是多年来困扰各级人民法院的首要问题,也是人民群众对法院工作最关注、最有意见的热点问题。尽管这一问题已引起中央领导和各级政法机关的高度重视,并且也制定了相应的措施,但“执行难”的问题仍未得到有效的解决,在现实的执行过程中,生效的判决不能得到执行,执行的警车被掀翻、执行法官被殴打等暴力抗法的现象时有发生。有时,笔者也曾天真的设想:在中国如果真的有那么几例国家动用军队来协助法院执行的话(哪怕只有一例也好),那么,饱受执行难之苦的中国法官们在以后的执行过程中也许会轻松许多。

    有名北卡Charlotte的律师买了一盒极为稀有且昂贵的雪茄,还为雪茄投保了火险。 结果他在一个月内把这些顶级雪茄抽完了,保险费一毛也还没缴,却提出要保险公司赔偿的要求。
    在申诉中,律师说雪茄在「一连串的小火」中受损。保险公司当然不愿意赔偿,理由是:此人是以正常方式抽完雪茄……结果律师告上法院还赢了这场官司。
    法官在判决时表示,他同意保险公司的说法,认为此项申诉非常荒谬,但是该律师手上的确有保险公司同意承保的保单,证明保险公司保证赔偿任何火险,且保单中没有明确指出何类「火」不在保险范围内。因此,保险公司必须赔偿。与其忍受漫长昂贵的上诉过程,保险公司决定接受这项判决,并且赔偿美金一万五千元的雪茄「火险」。

 

    以下才是最精彩的地方:

    律师将支票兑现之后,保险公司马上报警将他逮捕,罪名是涉嫌24起「纵火案」!!!由他自己先前的申诉和证词,这名律师立即以「蓄意烧毁已投保之财产」的罪名被定罪,要入狱服刑二十四个月,并罚款美金二万四千元。

 德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建了一座离宫,有一座古老的磨房就在这离宫的围墙外不远处。
  一次,威廉一世到波茨坦巡视,住进了离宫,登上高处远眺波茨坦市的全景,但许多景物都被那座磨房挡住了。威廉一世大为扫兴,即命令随员去找磨房主人,买下这座磨房后即行拆除。谁知磨房主人却十分藐视这个皇帝,对前来洽谈的人员说:“我这个磨房代代相传,无法计算它的价值。”
  威廉一世听后勃然大怒,立即令人将磨房拆毁。磨房主人对此并不恐惧,一边袖手旁观任其拆毁,一边自言自语道:“当皇帝的可以这样胡作非为,我们国家的法律还有什么用?”不久,即为此事向最高法院提起诉讼。最高法院根据德国的法律判决威廉一世重建磨房,并赔偿磨房主人的损失。威廉一世只得将已经拆毁了的磨房重新修建起来。
  数十年后,威廉一世和磨房的主人都相继去世了。磨房主人的儿子却不能守其旧业,乃至破产,因此写信给当时的皇帝威廉二世,希望能将磨房卖给威廉二世,并在信中述说自己的父亲与威廉一世之间的往事。威廉二世读信后,十分感慨,亲笔回信说:
  “可爱的邻人,我怎么忍心让你丢掉这份产业?你应当竭力保住这份产业,并传之子孙,使其世世代代在你家主权之下。这件事与我们国家关系极大,这座磨房应当长期保留下来,以作为我们国家司法独立和裁判公正的纪念。你现在很困难,我十分同情,今赠给你6000马克,供你偿还债务。你亲爱的邻人威廉复。”
  磨房主人的儿子收到威廉二世的信以后,再不提及出售磨房这件事,并且教育其子孙珍惜这份祖传遗产,因此这座磨房一直保存至今。
 商鞅“徙木立信”一事,出自《史记·商君列传》。商鞅,原为卫国公子,后仕秦受到秦孝公的重视,两次变法,使秦国很快国富民强,使当时先进的封建制度在秦国得到巩固和发展,促进了秦国政治、经济、军事全面发展,使秦国成为战国七雄中实力最强的国家,为统一六国创造了条件。
    商鞅是先秦时期著名的法家代表人物,然而,他的变法却触犯秦国旧贵族的利益,因而在公元前338年秦孝公死后,被车裂处死,但所推行的新法,却一直沿用下来。
    商鞅在开始变法之前,怕百姓不信新法,于是采用了“徙木立信”的小策略:令既具,未布,恐民之不信。已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。
    复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
    债的纠纷适用两年诉讼时效,时效超过两年,没有胜诉权利,给债权人带来很成经济损失,很多人不了解时效的正确适用,虽然在时效期内向债务人催要过,但没有任何证据证明此事,结果造成很大被动,本文介绍一个电话录音延续时效的案例,期能给债权人一些启发。
      债权人甲在08年的3月份找到律师,称06年1月份的时候借给过债务人乙现金两万元,约定几天内就归还,但现在诉讼时效已过期,期间甲向乙催要过数次,乙总以各种理由推托,但甲没有向乙主张过权利的证据。故寻求律师的帮助,律师建议他通过电话录音获取时效期间内主张过权利的证据,甲遂按律师的建议取证,下面是甲最后提交给法庭的电话录音全部文字材料:
        甲:你好,我是甲,最近怎么样
        乙:嗯,还可以吧。
        甲:呵呵,看看最近方便吗?
        乙:你指什么?
        甲:我是说看看你最近手头宽裕吗,欠我的两万元什么时候能还?
        乙:噢,你说这事啊,我最近不好说啊,我的钱都在股市里套着了。
        甲:那什么意思呢?到底什么时候能还啊?
        乙;没解套怎么还你啊?现在强卖的话我损失的可不止两万啊。
        甲:我上次给你打电话你就说股票套着了,过两个月才可还我,现在两个月过了,你却说仍然套着了,你这是不是借口啊?
        乙:我也没有办法,股市谁能说的好啊
        甲:我上次给你打电话是今年1月2号,今天已经是3月25号了,我这两万元从06年1月25号借给你,你当时说只用几天就还我,可到现在两年多了,你一直说还,却每次都不兑现,到底是什么意思嘛?
        乙:我没钱可还,我不跟你讲了吗,钱都套着了,我又不是不还你。
        甲:我这两年中可不知道多少次找你催款了,你总是答应却不兑现,你怎么解释呢?
        乙:我是答应过你,我当时以为股票会解套,但每次都不是这样,反而越套越深,所以我也没办法。
      甲:你要这样讲,我可要采取措施了!
      乙:你爱怎样就怎样…….(挂断电话)。
 
      这份电话录音中,甲屡次强调是甲在诉讼时效期间内找乙要过钱,乙显然对这个问题没有防备,以为甲的这次电话还是老生常谈,催还借款,殊不知甲是明修栈道,暗渡陈仓,以催要欠款为名达到取证目的,乙对甲在时效期内向其要过钱的事实要么不予否认,要么直接给予肯定。后来的诉讼过程中,乙承认了欠钱事实,但称原告方已过时效,不同意偿还,甲则提交这份精心准备的电话录音,并最终为法庭所采信,成功的延续了诉讼时效。这是一个通过电话录音方式延续时效的典型案例,希望大家掌握的是:尽量让债务人在录音中明确承认债权人时效期主张过权利的事实,以使本来已过时效的诉讼通过录音取证得以柳暗花明。
                                                                                                            ——津天平律师事务所:陈明
  允许“律师在场”,让熟知法律和诉讼程序的律师见证讯问,提供富有针对性的法律咨询,并及时对侦讯人员的违法行为进行纠正,相较于录音、录像这两种方式,能让犯罪嫌疑人享受到更多的公正待遇,从而更积极地配合讯问,优点很明显,所以也受到了多数犯罪嫌疑人的欢迎。这一做法,是在著名的“米兰达规则”中得到确立的。在一些美式“大片”中,我们经常能见到这样一组镜头:警察抓到疑犯后,忙着搜枪,取手铐的同时,嘴里还念叨:“你有权保持沉默,你所说的话有可能在审判中成为不利于你的证据;你有会见律师的权利,如果你请不起律师,政府可以免费为你提供一名律师。”这即是“米兰达规则”运用中的具体表现。
    根据“米兰达规则”,如果当事人表示他想要一名律师,那么讯问必须停止,直到律师到场为止;如果当事人找不到律师,但表示只有在有律师的情况才愿意和警察交谈,那么警察必须尊重其保持沉默的决定;如果讯问在没有律师在场的情况下进行,而且取得了一项陈述,那么政府方面就负有很大的责任证明,即被告有意识和自愿地放弃了其不得强迫自证有罪的特权以及聘请或指定律师的权利。
    “米兰达规则”确立沉默权和“律师在场”制度,主要源于1966年的美国联邦法院判决的“米兰达诉亚里桑那州”一案。
    时间退后到1963年3月的一天,在美国亚利桑那州,一名女士被一个男人塞进车里强暴,大约10分钟后,被害人被释放。事后经被害人的指控和描述,有前科的23岁青年米兰达被该州费利克斯城警察局逮捕。在警察局,米兰达供述犯有绑架和强奸行为。在亚利桑那州刑事案件法院对米兰达案进行审判时,办案警察承认了在对被告进行讯问时,没有告知被告有权请辩护律师,也没有请辩护律师到场。虽然法院给米兰达指定的辩护律师提出反对意见,审判仍作出同意米兰达的供述可以作为认定有罪的证据的裁决。据此,陪审团作出了米兰达有罪的评议,法院以同时犯有绑架和强奸罪,合并科以米兰达30年有期徒刑。
    米兰达向亚利桑那州最高法院上诉败诉后,向美国联邦最高法院提出要求调卷的请求,并为最高法院所采纳。1966年6月13日,一个令人吃惊的判决结果发生了,最高法院首席法官厄尔?沃伦宣布以5比4的票数推翻对米兰达的原判决,理由为:警察在审讯米兰达之前没有向其告知其应有的权利,也即宪法第五修正案赋予被讯问人的权利,其所获得的口供不得用作证据。这个案件也确立了警方必须遵循的“米兰达规则”。
    “米兰达规则”核心是通过保护被告人的沉默权和律师在场提供法律帮助的权利,维护被讯问人的合法权益,并使刑事诉讼中疑犯和控方处于平等的诉讼地位。捶楚之下,何求而不得?在古代纠问式诉讼程序下,被追诉者的口供被认为“证据之王”,从而导致了刑讯的滥用和冤假错案的泛滥。捍卫人类基本正义,保护犯罪嫌疑人和被告人的合法诉讼权益,必须从刑事诉讼程序设计上赋予当事人沉默权,并给与其律师在场的权利,形成力量的均衡。实践也证明,律师在场等沉默权保护制度下的被告人的认罪率很高,在日本达到92.3%,即使在美国也高达90%。
   陈新与鲁丽(化名)于2001年结婚,陈新是一家电子厂的主管,帅气,老婆鲁丽是我的老乡,她在一家企业做会计,颇有姿色。2002年,陈新辞掉以前的工作,在深圳龙华自己开了家以电池销售为主的公司,2004年,为了陈新的长远发展,夫妻两人决定拿出10万元供陈新深造,读MBA。后陈新MBA毕业,事业更上一层楼,公司也进入了稳步发展期。一直到2007年的那个冬天,小两口可谓是车、房齐备,前程无忧。一切都那么让人羡慕。
    然而,2007年的一个冬天的夜晚,鲁丽发现陈新MSN聊天记录中竟然有他和女下属暧昧的语言,有的甚至涉及到了性的成分,鲁丽是愤恨不平,近乎崩溃,百般追问之下,陈新只得承认了那段婚外的云雨艳事,于是,长达半年的夫妻之间的明战与暗战拉开了序幕,直到鲁丽找到我,直到法院最终判决双方各奔东西。
    离婚就离婚吧,财产一人一半,又没孩子问题,各走各的,你可能认为这没什么好说的,然而,就是这么一个看似简单的案子却牵涉到一个敏感的问题,这也是包括鲁丽与陈新两人在内的很多人忽略的问题,那就是当初夫妻两人拿出的供陈新一人深造的那10万元怎么算?
    在法庭上,我主张陈新应就这笔投资所产生的收益对鲁丽进行适当的补偿,因为正是因为这10万的夫妻共同财产,陈新得到了MBA学位,才运用其所学让公司进一步发展,这是在过去和今后为陈新取得商业利益与个人地位的成本,而这个成本是夫妻当年共同承担的,现在要分开了,陈新理应在经济上给予鲁丽一定补偿,如此,方显法律之公平。此言一出,不仅陈新感到莫名其妙,就连法官也觉得有点眩晕。不过在我的坚持和说服下,法院最终判决除鲁丽分得大部分财产外,陈新就该比教育投资与收益一次性追加补偿鲁丽7万元的现金。
  这个故事告诉我们,夫妻一方获得的知识或技能是受夫妻共同财产的资助而形成的,对这种财产的评价必须以公平原则为指导,即或现在财产所剩无几,甚至已全部被消耗掉,那也必须考虑该项技能的社会用途和价值,给另一方相应的补偿。
    顺便提一句,说来也怪,二人离婚后,陈新的公司一天不如一天,据说现在受到经济危机的冲击已濒临倒闭了,我告诉鲁丽,你们当年那么辛苦,还拿出10万供他一人读书,后来发达了,就另谋新欢,想做陈世美拉,现在他企业做不下去,那是因为他失去了你这样一个天生带有帮夫命的好老婆,这足以让一个男人一生有悔。鲁丽听后并没有笑,而是淡淡的发出一声叹息。
    记得那是三年前的一个中午,我正在吃午饭,突然手机响起,电话那头传来略微急促的声音,原来是我妻子单位里一位姓秦的退休老奶奶打来的,我和她曾见过一面。“…律师,我知道我身体快不行了,我想把我老伴留给我的那套房子传给我女儿。”“您放心,我知道您只有一个女儿,您百年之后,您女儿会自动取得你的财产,您还担心什么呢?”我毫无犹豫地回答着,“我……律师,……我只想我女儿一个人得到这笔财产!”她犹豫了一下,然后激动地说到。听到这里,我才恍然大悟,我想起了我妻子曾告诉过我的关于她女儿的事情。
    老奶奶的女儿是深圳一所学校的英文老师,丈夫则在市内一家事业单位做设计工作。结婚几年来,丈夫对妻子一直不好,有时还拳脚相加,婚姻几次面临崩溃的边缘。看来老奶奶是懂一些法律知识的,他心里很清楚,如果自己过世了,她女儿从她这里继承的财产将最终归属于其夫妻共同财产之中,如果真有一天双方离婚了,那么这笔财产很可能被男方分去一部分,这显然不是老奶奶愿意看到的情形,他给我这个急促的电话,意思很明显,那就是如何让男方在这套房屋上得不到一分钱。
    明白了她的含义,我便说:“您别急,您身体不好,我过你家来吧,帮你写个东西,这个问题就可以解决。”老人家感激万分。
    在我妻子的陪同下,我到了老人的家里。在听完她流着泪述说她女儿不幸婚姻之后,我便帮她起草了一份法律文件,文件的大意就是该套房屋在老人过世之后由其女儿单独一人继承,其他任何人不享有该房屋的继承权,文件特别注明,该房屋不因夫妻关系而使得房屋转为夫妻共同财产。然后,老人签字,按下手印。文件一式两份,一份由我代为保存,一份请我拿到公证处去做了公正。在我临走之时,老人还叮嘱我说,请先不要告诉任何人这个事情,包括她的女儿,也千万别让她的女婿知道,否则她女儿日子更难过了。如果有一天他们离婚了,便请我将此事公之于众。
    三个月后,老人离开了人世,走得很安详。房子自然地过户到了其女儿名下。
    一年之后,老人的女儿果然因无法忍受丈夫的性格而被迫提出离婚,此时,对于那套房屋的分割问题,夫妻双方无法达成协议,其丈夫甚至威胁说不把房子或者与房子等额的现金给他,他就不离婚,继续折磨她。正当其女儿万般无奈,可以说是痛不欲生之时,我从外地紧急赶回深圳,召集了双方10余名亲友和同事,将老人的那份经过公正的遗嘱文件在众人面前公布了出来,看见妈妈的亲笔签字和红手印后,女儿愣了大约5秒钟,然后大叫了一声“妈”,之后便嚎啕大哭起来,而她的丈夫则只得灰溜溜地离开了人群。许多人都留下了眼泪,我记得我的眼眶也有泪珠在缠绕着,因为这张遗嘱饱含着天底下最最伟大的母爱,那也是一个母亲给自己的女儿留下的最后一份礼物。
   想来想去,还是觉得这个标题切合我马上就要讲到的这个故事。
    陈军(化名)是深圳市一家大型通信企业的研发人员,湖北人,曾有过一次不太愉快的恋爱经历,由于上班十分忙碌,他只得在夜间上一上网,有的时候也在QQ上和网友聊聊天,算是难的的日常休闲了。2007年春节后,陈军通过一个叫“鹏城美女泡吧”的QQ群认识了一个叫蒋晶晶(化名)的女孩,女孩自称是香港的一个模特,四川人。起初,双方聊天还仅限于普通沟通,照陈军自己的话讲,只是打发一下寂寞而已,然而,随着聊天次数的增加,双方发现彼此不仅年龄相仿,家庭经历类似,就连性格也相近,于是,二人逐渐在网络上产生了感情,后来几乎是每天晚上都会通一个小时的电话。不过让陈军感到蹊跷的是,蒋晶晶发给自己的照片要么是艺术照,要么就是戴了墨镜,总之,蒋晶晶似乎不想让陈军看到自己真实的面容。
    一天,二人照常电话煲粥,突然,陈军听到电话那头传来一个带着香港口音普通话的男人声音,然后,电话就急促地挂掉了,一直到2天后,电话才重新开机,而蒋晶晶的解释是同事来找他,怕他误会,所以才立即挂断了电话。这次突发事件以及蒋晶晶毫无说服力的解释让陈军感到一丝紧张,也让他心底对蒋晶晶的怀疑更加增强了。她会不会已经结婚了?陈军痛苦地思索着。
    后来,他们终于见面了,蒋晶晶的确身材高挑,美丽动人,而陈军也依靠自己的学识和成熟让她感到了踏实的温暖。一切都按照网恋到现实的模式进行着,在大梅沙一个浪漫的夜晚,他们彼此拥有了对方,爱情的乐章在大海波涛的伴奏下被正式唱响。陈军此前的疑惑也渐渐散开。
    于是,他们开始保持两周见一次的频率,最终到了谈婚论嫁的地步。陈军感谢上苍,赐给了她这样一个女人。
    2007年8月,陈军正要出门,结果被两个壮实男人挟持到了一辆黑色轿车里,随之而来的是毒打与侮辱。之后,对方将陈军丢出车外,并说道:“如果你再敢碰蒋晶晶,小心你的命!”这一突如其来的遭遇不仅让陈军感到身体的痛,也更让他感到心里的痛,难道蒋晶晶真的有问题吗?报警并录完口供后,陈军想问问蒋晶晶到底怎么回事,可是对方的手机却又是关机。
    被打整整1个月过去了,陈军都没收到派出所的任何破案信息,也没有蒋晶晶的消息,陈军觉得自己是被这个女人给耍了,可就在他想到放弃的时候。蒋晶晶却出现在了他的办公室里,她二话没说,拉着陈军就往外走,然后一口气告诉了陈军所有的真想。
    原来,蒋晶晶的确是香港一家文化公司的模特,也的确是四川人,也的确没有结婚,但是,他却被人包养着,而包养他的那个男人是在深港两地政经界都有相当实力的人。陈军被这一切惊得目瞪口呆。蒋晶晶说,2年来,她其实都很不快乐,现在她想离开香港,甚至离开广东,唯一的问题是,陈军是否愿意带她走……。
    此时的陈军有些彷徨,因为彷徨,他找到了我这个朋友。想听听我的意见。
    我问了他三个问题。第一:你还爱她吗?他说爱!第二:相信自己的能力吗?他说相信。第三:怕不怕?他说不怕。然后我给他一句话,你们远走高飞吧!回湖北,回四川,甚至去北京、上海,都行!幸福就是这样争取出来的……
    以后的事情我知道得就很少了,只是现在偶尔在QQ上看到陈军上线,而他的QQ空间相册里充满了二人欢乐的合影。更重要的是,这是不是故事的故事!
    王强(化名)与妻子刘芬(化名)于2001年在东莞共同开办了某文具批发公司。经过五年艰苦创业,公司生意逐渐兴隆。为了照顾家庭,刘芬于2006年选择做了一名全职太太。
    2007年,刘芬发觉王强对自己的感情一天天淡薄。终于有一天,王强与情人幽会时,被刘芬给逮个正着。刘芬发现后自然极为气愤,她认为,如果没有钱,丈夫又怎能在外寻花宿柳?于是,为了保护自己的利益,为了让丈夫断了在外面花天酒地的资本,她想到了一个办法:偷偷地将丈夫的钱取走,另存他处!于是,刘芬拿着户口本、身份证来到银行,请求办理挂失手续。她说自己因保存不当,将以丈夫的名字存的1张共计120万元的存折丢失,丈夫正在外地进货回不来,她代夫办理手续。银行工作人员向其说明办理挂失申请要有书面挂失申请书,并提供储户的姓名、开户时间、银行种类、账号、金额、密码、住地等有关情况。刘芬按照要求一一填写清楚,在挂失人一栏中与了王强的名字,代理挂失人一栏中填写了自己的姓名。银行人员按规定为其办理了挂失手续。7天后的,刘芬来到银行办理了撤销挂失、支取存款手续,并将巨款分别以其个人和儿子的名义重新存入了银行,每笔各60万。
    几天之后,当王强拿着身份证和存折到银行取款时被告之此款已被他妻子挂失支取。王强大为愤怒,他要求银行把存款恢复原状,银行却拒绝办理。随后,王强通过别人介绍找到了我,事发一周后,我们一纸诉状将银行告上了法庭,请求法院依法判令被告偿付原告存款80万元及利息。
    我们主张,根据双方之间的储蓄合同,银行应当按照存折规定的内容全面履行付款义务。全面履行付款义务包括两个含义:一是按照存折载明的时间、款额履行;二是向存折载明的存款人履行,二者缺一不可。向存折载明的收款人履行,实际上就是要求储蓄合同履行的主体必须正确、适当,否则,尽管银行履行了付款义务,但会因履行主体的不适当承担违约责任。被告银行不是向储蓄合同的主体而是向合同关系以外的第三人支付存款,属于履行主体不合格,其未向真正的合同主体履行义务,应当承担违约责任。另外,银行为刘芬办理挂失止付手续也无法律根据,银行未向存款的真正所有人王强支付存款,应承担违约责任。至于银行与刘芬之间的债务,银行可另行追偿。
    银行则认为,刘芬提供了办理挂失手续所需的一切要件,工作人员根据规定给刘芬办理的挂失手续,符合法律规定;存款人和取款人系夫妻关系,夫妻对共同财产有平等的处分权,这笔存款丈夫可以支取,妻子同样有权支取;本案所涉及的款项是被其妻子支取的,妻子随后便以其自己和儿子的名字将钱存入银行,存款只是在家人之间换了下名字,所有权仍属于夫妻二人,对原告来说,根本不存在任何经济损失。
    经过法庭上三次激辩,法庭最终判决支持我方诉讼请求,银行须承担违约责任,并要求银行在3个工作日内将刘芬以自己和儿子名义存入银行的钱转入王强名下。
    这里还有个插曲,就在双方官司打得难舍难分的时候,刘芬找到了我,他希望我不要代理这个案子,否则对我不客气。我没有因为她的话而回击她,因为我理解此时作为一个妻子内心的痛苦程度,我保持克制地告诉她我是一名律师,既然我接受了王强的委托,就会做好自己的工作,这点不会因任何人的威胁而改变。不过,在他愤恨地离开我办公室前,我突然对她说到,无论案子结果如何,我愿意帮助她说服王强,让他回到家庭中来。我还告诉她,如果以后他们之间真的到了必须分开的地步,我可以作为她的代理人,向王强索要经济补偿,这也算是对她心里的慰藉吧。听了我这突然的一番话,她苦笑了一下,居然说了句“谢谢”。说实在的,做了这么多案子,我还是第一次听到对方当事人对我说谢谢,当时的心情很是复杂,作为律师,我开始反思自己是否应该说出刚才的一番话。
    我讲的故事结束了,而他们夫妻二人的生活之路却仍在摩擦中继续……

  近几年来,随着农民外出打工和进城做生意,溧水农村土地承包流转矛盾十分突出。为此,东屏镇丽山村大学生村官王娅走进法制讲坛,给农民朋友讲述这样一个案例——

  2005年,甲村王某与村委会签约承包本村果园,承包期为15年,每亩每年承包费为100元。后来王某做木材生意,于2008年搬到城里居住,根本无暇顾及果园。在这种情况下,王某于2008年12月以每亩每年260元的价格将果园转包给同村李某,转包期以果园剩余承包期为限。后来,村委会以果园属集体所有、王某无权转包谋利为由,将果园强行收回并转包他人。王某与村委会多次协商未果,遂向县农村土地承包仲裁委员会申请仲裁。仲裁庭裁决村委会有权收回王某的果园。王某不服,又向县法院起诉,要求村委会返还果园并赔偿损失。

  遇到这种情况,当事人应如何维护自己的权益?王娅一边讲故事一边讲法律:按照我国《农村土地承包经营纠纷调解仲裁法》的规定,发生农村土地承包经营纠纷的,当事人可自行和解,也可请村委会、乡(镇)政府等调解。调解不成或不愿和解、调解的,可向农村土地承包仲裁委申请仲裁,或直接向法院起诉,申请仲裁的时效期为二年。不服仲裁裁决,自收到裁决书之日起30日内向法院起诉。逾期不起诉的,裁决书即发生法律效力。在这个案子中,法院认为:在约定的承包期内,王某按合同约定及时足额交纳承包金,村里无权单方解除土地承包合同,也不能阻碍进城农民依法流转土地经营权。判决村委会败诉,返还强行收回的果园,并赔偿因此给王某造成的损失。

  不少村民收听广播后,放弃了因土地流转而无理取闹的念头。“大学生法制讲坛”给农村带来一份和谐。

 在日常生活中,亲戚、朋友、邻里之间互相帮忙做点事是经常发生的事情。但帮忙中出现伤害身体健康或致人死亡情况怎么办?在法制讲坛,大学生羿国瑞给大家讲了一个案例——

  去年7月,农民张某驾驶三轮车与父亲进城买种猪。谁知,回来的途中发生交通事故,张父被送往医院治疗。张某于是打电话请邻居王某来帮忙将种猪运回家。王某二话没说赶来帮忙。时值高温天气,几头种猪圈挤在三轮车后斗内,暴躁不安。王某主动坐到后车斗里照看,结果被种猪冲掀下了车斗,摔倒在公路上。虽经医院多方治疗,王某还是伤情恶化,并于今年1月6日身亡。王某家属认为,王某是为张家帮忙致死,张家理应赔偿损失。张家却认为:自家没有过错,不应承担全部责任。1月8日,王家将张某和父亲诉至法院,要求支付王某住院费、医疗费、死亡赔偿金、丧葬费、精神损害抚慰金等共54万余元。法院认为,王某无偿给张家帮忙发生意外,受益人应当给予一定赔偿,王家提出的精神损害赔偿请求符合法律规定;但王某具有完全民事行为能力,知道三轮车斗内不能坐人,对意外的发生也有一定过错。为此,法院判决受益人赔偿死者家属各项损失29万元。

  讲完案例,羿国瑞还为大家讲述相关法律规定:如果受益人未明确拒绝帮助,助人为乐遭受人身损害的,受益人应承担一定的赔偿责任。他说:助人为乐是中华民族的传统美德,值得大力提倡。但本案他说提醒我们在助人为乐的过程中一定要注意保护自身安全,以免做出“出力不讨好”的傻事。

  计划生育是我国的基本国策。但在基层农村,由于存在重男轻女的封建思想,不生儿子不罢休之风日盛,超生现象屡禁不止,最近更有上升趋势。大学生村官李晓英在宣传计划生育政策时,给大家讲述了一个怀孕女子做性别鉴定的案例——

  已生一女孩的周某于2008年3月再度怀孕,她通过关系找人做B超,发现所怀又是女胎,遂到镇计生办以计划外怀孕为由引产。为此,县人口和计划生育委员会对其做出行政处罚决定书:就其做胎儿性别鉴定的非法行为罚款5000元。周某不服,在行政复议维持原决定后向法院提起行政诉讼。法院审理后判决:维持原行政处罚决定;周某负担案件受理费50元。

  结合这个案例,李晓英告诉广大农民朋友:在我国,由于之前一度放任的胎儿性别鉴定,导致女胎流产率极大提高,造成社会人口结构非正常发展。因此,我国明令禁止孕妇进行胎儿性别鉴定,擅自进行或介绍他人进行胎儿性别鉴定均属违法行为。 

    吉祥小区的旁边有一条街,街边摆着两个摊,一个是修鞋的,摊主是无锡人,姓肖,大家叫他“肖无锡”,后来叫成了“小无锡”,其实他都已经四十多岁了;一个是修自行车的,摊主是山东人,姓李,外号“老山东”。两个摊靠得近,天天见面,渐渐地就熟了,熟了以后话也就多了。男人在一起最爱聊的是什么?三个话题:钱、女人、酒,说起喝酒,小无锡和老山东谁都不服输,小无锡说:“哎哟喂,耍嘴皮子算啥本事?要么就来真格的,我家就住在这吉祥小区里,老婆带着孩子回无锡了,家里没人,我请你收摊后上我家去,我们哥俩来个一醉方休,看看到底谁的酒量大!”
    老山东也是个血性汉子,他挺胸凸肚,嚷道:“酒场就是战场,酒风就是作风,酒量就是胆量,酒瓶就是水平,咱怕谁?”于是一言为定。
    傍晚收摊后,小无锡带着老山东回了自己的家。三下五除二,几样菜就摆上了桌,家里有一瓶现成的高度高粱酒,两人便杯来碗去,吆五喝六,喝得不亦乐乎。没多久,一斤酒喝完了,俗话说,话要逗到痒处,酒要喝到酣处,现在正入佳境,酒却喝完了,咋办?于是小无锡就下楼买酒去了。
    吉祥小区附近没有超市,小无锡走了不少路,才找到了一个卖酒的店铺。他买了三斤高度白酒,心想,这三瓶酒下去,总有一个会趴下了吧?他急冲冲跑回家,进门一看,禁不住一声惊叫——“哎哟喂”,为啥?老山东醉倒在桌上!小无锡奇怪了:刚才两个人只喝了一斤酒呀,再说,我出门前他好端端的没有一点醉意啊,怎么眼睛一眨,就醉得人事不知了?小无锡转念一想,突然又是一声惊叫:“哎哟喂,不好!”他慌忙走进厨房间一看,傻了:厨房间的角落里放着一个一尺多高的广口瓶,瓶里浸着药酒,人参、黄芪、虫草,那是小无锡补身子喝的,刚才他还舍不得拿出来两人共享呢,现在倒好,这么一大瓶药酒,差不多全让老山东喝完了!
    小无锡心疼啊,但也没法,总不能要老山东吐出来吧?现在要紧的倒不是这个问题,难办的是:小无锡虽然平时和老山东天天见面,但只知道他姓李,山东人,根本不知道他家住在哪里,无法让家里人来接,或者把他送回家,唉,看样子今晚只好让他在自己家里过一宿了!
    小无锡用了吃奶的力气,总算把老山东弄到了床上,给他脱鞋掖被,让他舒舒服服地睡了一夜。
    过了一夜,老山东醒了,他说头昏沉沉的,嗨,醉了一夜,能不昏吗?小无锡叫他当天别摆摊了,回家好好歇歇。老山东答应着,和小无锡告了别。
    当天,老山东果然没有出摊,第二天,他的修车摊还是没有摆出来,小无锡见了连连摇头:“哎哟喂,就算酒喝得再多,睡两夜总该醒了吧?不至于连摆摊都误了吧?矫情,矫情!”随后,小无锡又把前天晚上两人喝酒的事告诉了附近烤羊肉串的小新疆、摆水果摊的橘皮张、卖拉面的兰州王,他们听了,全骂老山东是“孬种”,喝得再多,总不能忘了挣钱养家糊口吧?
    可奇怪的是,第三天,老山东还是没来摆摊,到了第四天,一个惊天动地的消息传来,吓得小无锡屁滚尿流、魂飞魄散:老山东因酒精中毒死了!紧接着就有几个陌生人来找小无锡,其中还有律师,没多久,李家就把小无锡告了!
    小无锡气得眼睛都瞪直了,连“哎哟喂”都顾不上说了:“这算怎么回事?告我什么?我好心好意请他上家里喝酒,酒不够,我出去买,他自己跑到厨房间把我浸的药酒喝了,这关我屁事?”
    小无锡这么一说,周围的人也都嚷嚷起来了——
    烤羊肉串的小新疆说:“老山东是自己到你家里来喝酒的,又没有谁拖着他去呀,要怪也怪他自己!”
    摆水果摊的橘皮张说:“就是嘛,再说啦,他自个儿的酒量自个儿最明白,谁让他喝这么多,而且又是在主人不在时自己偷喝的!”
    卖拉面的兰州王说:“还有一点很重要——他第二天醒来可是连一根汗毛都没掉呀,完完好好、没病没灾地回的家,死在他自己家里,这关别人啥事?”
    总之,所有知道这件事的人,都一致认为这事赖不到小无锡身上,这官司哪怕打到北京最高法院,也得判小无锡胜诉。
    一个月后,法院开庭了,法庭根据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第3条规定和《民法通则》第131条规定,作出了如下判决:死者李某是具有完全民事行为能力的,他明知自己的酒量而仍然过量饮酒,应负70%责任;其家属在李某回家后未及时将其送至医院诊治,以至当事人身亡,有看护不当之责,应承担20%责任;肖某将李某带至家中喝酒,有劝酒的故意,李某酒醉后仍不将其送到医院,应负10%责任,赔偿人民币22485元。
    小无锡从法院出来,逢人便说:“哎哟喂,哥们,听我一句话,以后再也别拉人一起喝点酒了,要喝就自个儿喝,喝死人也赖不到别人身上。唉,不懂法,住在吉祥小区里也不吉祥呀!”
  
律师说法:
    “故事”简单说明了一件事,即请客者请人喝酒,被请者酒醉身亡,结果请客者被告上法庭赔了钱。
    为什么“小无锡”吃力不讨好,请人客还要赔人钱?这是读者不理解,也希望要弄明的事情。
    本案适用的是民事损害赔偿中过错责任原则。即从当事人有无过错、各当事人过错程度作出不同比例判断。
    首先看,老山东为什么要承担主责?老山东本人作为一名成年人,其本人应当具有自我管理义务和自我把握能力,你自己都没有控制限度和保护意识,造成醉酒身亡必然要承担主要责任。
    其次是他的家属,应当了解他的健康状况,主观上意识到酒醉可能发生的危险,却在小无锡送回家后没有尽到照管义务,没有及时送医院治疗,故也应当承担相应的法律责任。
    再次关键要说明的是,作为主人小无锡在家招待客人吃饭,自然应当对来客尽可能给予照料,特别是对喝醉了酒的客人,更负有特定的照料义务,确保醉酒客人人身安全措施。从故事中反映内容分析,小无锡与老山东不是偶然相遇,应当对老山东的酒量、健康状况、好酒等习惯有所了解。然请客时,杯来碗去、吆五喝六……没多久一斤酒下肚,后又有再去买酒准备继续喝……,接着回来一看,老山东因偷喝药酒醉了。但是,这药酒是放在明处,容易拿得到的。所以,本人认为,小无锡的行为不仅有劝酒的故意,而且还有疏忽大意、放任自流、任其醉酒的迹象。这显然是导致老山东醉酒的一个间接原因。最后在老山东醉酒后没有及时送其去医院治疗却直接送回家了事,没有尽到照管等注意义务,有主观过错性,故应予承担相应赔偿责任。
    为此,法院判决的10%尚属轻刑,一点都不为过。

  清代同光年间发生在浙江余杭县城的杨乃武与小白菜一案是当时轰动朝野的一件著名公案,被后人称为“晚清四大冤案”之首(其他三个冤案分别是:杨三姐告状、张文祥刺马案、淮安奇案)。该案审理历经四年之久,案情复杂、过程曲折。

  杨乃武是浙江余杭县人,于同治12年(1873年)乡试中举。小白菜原名叫毕秀姑,因为比较喜欢穿绿衣、系白裙而被称为“小白菜”,同治11年嫁于豆腐店伙计葛连品。婚后,二人租住在杨乃武家中,因杨乃武经常教小白菜读书识字,被葛连品怀疑二人之间有奸情。

  同治12年,葛连品搬出杨家之后暴病而亡。葛母怀疑葛连品是被杨乃武和小白菜下毒害死,旋即向县衙告状。杨乃武与小白菜在县衙被屈打成招,被处以斩决。其间,杨家人三次进京控诉。负责案件监督的中央司法机关都察院3次将案件发回重审。发回重审的过程中只有第二次未进行刑讯。杨乃武与小白菜都翻供,致使难以定案。

  光绪元年(1875年),户部给事中边宝泉上奏朝廷,对该案提出异议,并请提交刑部审办。12月,18名浙江籍京官联名上书要求重新勘验,加之当时很有影响力的《申报》对此案进行的跟踪报道,最后朝廷下旨命刑部复查。刑部接手此案后,将证人、被告和葛连品的尸体解赴至京,于光绪2年12月在海会寺开馆复验,结果验得葛连品并非中毒而死。至此,这一桩轰动朝野的案件方得以真相大白。

   唐太宗贞观年间,同州人房强的弟弟在岷州任统军,因为谋反而被处以死刑;按照当时的法律,房强应当连坐处死。唐太宗李世民在录囚(到大理寺去看囚犯)的时候看到此案,心生怜悯,深有感触,于是对大臣们说:“如今仍然需要刑典,这是因为风俗教化未能得到很好实现的原因,这不是老百姓的过错,怎么能因此滥施重刑呢?这更显得君主不德。用刑之道,应当根据情节的轻重加以刑罚。怎么能不审查其缘由而一概加以诛罚呢,这违反了恤刑、慎刑、重视人命的原则。”于是让百官加以讨论。房玄龄等人在重新议论后上书:“皇帝悲天悯人,所言极是,应当修改律法规定祖孙与兄弟连坐的,处以配流。其中,以恶言犯法但是没有造成危害的,犯罪情节较轻,兄弟免死,止于配流。”唐太宗批准了他们的请求。自此,古代传承下来的死刑,除去大半。

    本案在当时并非大案,但唐太宗在审核死刑案件的时候,出于对“德礼”及“恤刑”的考虑,认为房强兄弟不应连坐俱死,从而引发了一项重要的法律变革,体现了司法制度从野蛮走向文明的进步。

      董恢是东汉人,在公元182年被举荐为不其(今山东青岛境内)县令。董恢到任后,决心革除积弊,使百姓得以安居乐业。他执法公平、赏罚分明,对于属下和百姓违犯各种条规的,皆好言相劝、以理说服;对于秉公办事的属下和做了好事的百姓,则赐以酒肴、加以勉励,不其县“一境清静,牢狱连年无囚”。

        不其县境内多山,有猛虎出没,祸害百姓,于是董恢组织官吏与民众设槛捕虎,生擒了两只猛虎。董恢就地审虎道:“天地滋生万物,其中以人最为尊贵,像你们虎狼之类的动物应当以猪、牛、羊、马、鸡、狗等六畜为食,而不应残暴于人。朝廷王法规定杀人者应当判处死刑,伤人者应当处以相应刑罚,你们虽属虎类,也不能超出法外!你们两个中间谁杀了人,就应当低头服罪;没杀人的,可以呼叫喊冤。”董恢说完,一只老虎低头闭目,表现出非常害怕的样子,董恢命人立即将这只老虎处死。另一只则看着董恢不断鸣吼,踊跃自奋,董恢于是下令将其释放。

        初看本案,有些杜撰的成分,但《后汉书·循吏列传》记载这个故事是有其深层次原因的。这个故事反映了中国传统法律观念中重视教化的思想。在本案中,老虎虽为猛兽,但在董恢进行了“普法教育”之后,尚能认罪伏法。连猛兽都可被教化,何况是人呢?事实上,在中国古代的司法实践中,有一种潜在的思维定式即认为万物可教,在刑罚与教化的关系上应做到“教化为先,先教后刑”。

      商鞅是中国古代法律史上法家的代表,原名公孙鞅,是卫国国君的后代,故被称为卫鞅,因封于商而被后人称为商鞅。商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大。商鞅听说秦孝公雄才大略,便携带李悝的《法经》到秦国去,受到秦孝公的重用,先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。商鞅变法使秦国逐渐走向强盛。

        但商鞅所立之法太过严酷,他设连坐之法,增加肉刑,大辟就有凿顶、抽肋、镬烹之刑,受到一定的质疑。同时,商鞅主张“王子犯法与庶民同罪”,使秦国贵族多有怨言。秦太子犯法,商鞅处罚了太傅公子虔与老师公孙贾。后来,太傅公子虔又一次触犯了法律,商鞅对其施以了割鼻之刑。

        秦孝公死后,惠文王太子驷即位,公子虔告商鞅谋反,商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,结果因未出示证件,店家害怕“连坐”不敢留宿,真是“作法自毙”;商鞅又欲逃往魏国,魏人因商鞅曾背信亦不愿收留。商鞅无奈回到秦国,被秦惠王在彤处以“车裂之刑”并被灭族。需要纠正一个误解的是,根据《东周列国志》的记载,商鞅所受“车裂之刑”是“五牛分尸”而非通常所认为的“五马分尸”。商鞅曾对此自叹曰:“吾设此法,乃自害其身也。”

  “公主之死”一案中的“公主”,是北魏孝文帝的女儿、兰陵长公主,这个故事记载在历史学家魏收的《魏书》中。
  这位公主嫁给了南朝叛逃至北魏的一位将军的后代刘辉。他们的婚姻并不幸福,公主善妒,驸马多情。魏收曾记录过这样一个故事:兰陵公主处死一名与驸马有染并怀孕的婢女,并令人发指地将其开膛,取出胎儿,并在尸体里塞入草料,将尸体送还刘辉。两人的关系可想而知。
  几经风波,公主终于怀孕,而此时驸马刘辉却与两个民女关系暧昧,夫妻二人再起争执。根据魏收的记载,刘辉在愤怒之下,将公主推下床并用脚踩她的肚子,导致公主流产并最终死亡。事发后,刘辉畏罪潜逃,其他涉案人等均被捕下狱,包括与驸马私通的两位民女的哥哥。
  这个案例放在今天来看并不复杂,然而在兰陵长公主那个时代,这个故事则杂糅了皇室纠葛,不忠与善妒,古代的执法与量刑,宫廷权力的分配等元素,立即为朝廷所关注,并引发了一场大辩论。

  孟尝是汉朝会稽郡上虞县人,是一个安于仁爱、弘扬正义、崇尚道德、才干超群的人。他年轻的时候在郡里做户曹,即掌管管理税赋钱粮的官吏。

  当时上虞县有一个寡妇,尽心尽力赡养自己的婆婆。婆婆年老寿终正寝后,她的弟媳因为以前的家庭琐事对其嫌怨猜忌,去官府诬告说这个寡妇不孝顺、不愿意赡养老人,因而下毒害死了自己的婆婆。当时的会稽郡守姓高,名守廉,是个昏庸无能、依靠贿赂取得官职的人。他对此案不加寻访审查,就以这个罪名给寡妇定了罪。孟尝对这个寡妇的品行十分了解,知道寡妇的冤屈,就向太守作了详细的汇报,但太守固执己见,不重新审理。孟尝非常失望,在衙门外痛哭流涕,称病辞去了自己的官职。最后,这个寡妇含冤而死。

  从这以后,郡中连续两年大旱。后来,殷丹接任上虞太守,探访询问其中的缘故,孟尝到府县陈述了寡妇被冤枉污蔑的前因后果,并说:“从前东海孝妇,感动上天致使三年大旱,于公于定国一句话,使得甘霖应时而降。现在我们应该处死那诬告的人,以此来向冤魂谢罪,冤魂得以昭雪,则时雨就是可以期待的了。”殷丹听从了孟尝的建议,立刻刑戮那个诬告的女子并亲自去祭扫寡妇的坟墓,结果上天立刻应时降雨,上虞县五谷丰登。

  这个故事反映了古代中国人认为天不可欺,冤狱则会引起“天怒”,招致自然灾难惩罚的观念。

 当代著名哲学家冯友兰的父亲,光绪年间曾任湖北某县令,有一次处理一件风化案(多角恋爱),在叙述案情后,骈散夹杂地判决道:“呜呼!玷白璧以多瑕,厉实阶离魂倩女;棼朱丝而不治,罪应坐月下老人。所有两造不合之处,俱各免议。此谕。”(冯友兰《三松堂自序》)短短几句,有成语(白璧微瑕、治丝益棼)、有典故(郑光祖《倩女离魂》)、有传说(月下老人),文采斐然,且处理宽松,只指出感情误区,不追究责任。布告一贴,全县传颂。

 中国古代法律观念中有一个重要的思想是“德主刑辅”、“教化为先”,强调“礼禁于未然之前”,主张通过教化的方式,统一人们的价值观,最大限度地预防犯罪。在司法实践中,官吏在处理纠纷时非常重视教化的作用,希望借此达到“无讼”的理想境界。许荆处理蒋氏兄弟争财的纠纷就是其典型个案。

  东汉时期,许荆在湖南省耒阳县做太守,当时辖内有蒋氏兄弟因为争夺家产而发生纠纷,官司打到了县衙。许荆得知此事后将二人召集到一起,心情沉重地长叹一声说:“我负责管理这个地方,承担国家重任,应当尽力教化伦理,使家庭和睦,百姓安居乐业。你们兄弟为了些许财物而不顾纲常伦理、手足之情,这样看来是我没有尽到教化的职责,我有失职之过啊!”许荆说完,就命衙差端来笔墨纸张,当即写了弹劾自己的请罪书,要上呈朝廷,请求朝廷治他教化不力之罪。蒋氏兄弟见此情形,顿时感到悔恨和内疚,重归于好并请求许荆治他们的罪。

  这个纠纷的圆满解决,印证了中国古代社会一直主张的将司法过程作为宣教活动,将法庭作为教化场所的理念。

  公元前206年,汉高祖刘邦率领大军攻入咸阳。为取得民心,他把关中各县父老、豪杰召集起来,郑重地向他们宣布道:“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了,批评朝政得失的要灭族,相聚谈话的要处以死刑,这种情况马上就要改变了。我和诸侯们约定,谁首先进入关中就在这里做王,所以我应当做关中王。现在我和父老们约定,以后大家需要遵守的法律只有三条:杀人者处死刑,伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样,安居乐业。总之,我到这里来,就是要为父老们除害,不会对你们有任何侵害,请不要害怕!再说,我所以把军队撤回,是想等着各路诸侯到来,共同制定一个规约。”

  刘邦随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦,争着送来牛羊酒食,慰劳士兵。刘邦推让不肯接受,说:“仓库里的粮食不少,并不缺乏,不想让大家破费。”人们更加高兴,惟恐沛公不在关中做秦王。

  刘邦的约法三章反映的是道家崇尚自然,主张以道统法、无为而治的法律理念。道家对自然法则的崇尚和对现实社会的批判的法治思想对后世的政治、法律都有一定的影响。

 明朝末年崇祯时期,李复新外出的时候,他的父亲被当地土匪贾成伦劫杀。李复新得知这个消息后,很是悲痛,发誓要杀了贾成伦给父亲报仇。但是当时正值天下大乱,考虑到贾成伦凶悍有加并且人多势众,李复新便假装怯懦,使贾成伦无意再加害于自己,以求保全性命。

  清朝建立后,社会秩序开始好转,法令得到健全,李复新到官府为父亲申冤,官府将贾成伦关进了监狱,却恰逢皇帝大赦,贾成伦得赦出狱。李复新心有不甘,就在路边埋伏,用石头打死了仇人,然后到官府自首。县令被李复新的孝心所感动,上疏州府请求赦免李复新并旌表其门。州府却认为,贾成伦已经得到大赦免于处死,因此李复新是擅杀,应当依照杀人罪来进行定罪。县官又上书为李复新辩护说:“《礼》说父母之仇,是不共戴天的血海深仇,杀死仇人应当是无罪的。大赦是君主一时之仁,而复仇是千古之大义,贾成伦可以被朝廷赦免,但是不能被李复新宽恕。凭心而论,李复新不应当受到极刑。应当裁定李复新无罪并应对其孝行予以旌表。”州府最终采纳了县官的意见,不仅赦免李复新无罪,而且“表其门曰‘孝烈’”。

  李复新复仇的故事说明在中国古代,礼是法律灵魂,其本身也是人们心中的“大法”,“天理国法人情”是中国古代官府听讼断狱的依据。

 南北朝时期,王敬则到吴兴郡任太守,上任后,他首先着手盗窃案的治理。在处理了几桩案子后,发现贼人之间有党群,作案彼此沟通,相互掩护,且大多为一帮数量众多的盗贼集团所为,处理起来很是困难。

  一日,抓到一个小偷,小偷对所犯之事供认不讳。但当时的法律对小偷只能处罚,不能治罪。王敬则思忖了一下,派人把小偷的亲属统统传到堂上。众人到齐后,王敬则说道:“你们族中出了如此鸡鸣狗盗之徒,实乃长辈不教之过。本官将当着众人之面,好好教训他一下。”说完,王敬则下令将小偷绑在柱子上,叫衙役抽打一千鞭。抽至二百鞭,小偷便禁受不住,哭爹喊娘,直唤饶命。众亲属亦纷纷跪下求情。王敬则便叫衙役停止抽打,对小偷说:“饶你可以,可得罚你公差。”小偷急忙答应说:“只求您开恩,别再打我了。”王敬则说:“你行窃扰乱治安,危害百姓,现给你一个将功补过的机会,本官罚你长期打扫街道,做点公益之事。”小偷应诺。从此,每天清晨打扫街道。过了一段时间,他碰到王敬则,诚恳表示悔过,请求免掉此苦差。王敬则道:“倘若你真有意悔过的话,本官可以赦免你。不过你必须检举出别的小偷来代替自己。”小偷果真答应。此事传出,城里的小偷人人自危,怕被认出,纷纷逃跑。

  从此,吴兴郡治安良好,再无贼盗之事。世人赞曰:“敬则巧断案,贼盗无遁形”。

  后汉时期有个人叫贾彪,他年轻的时候游历京师,因志节慷慨、道德高尚而被人们称赞。汉桓帝时被郡里举荐为孝廉,在新息县担任县令。当时新息县的很多百姓因家境贫穷,不愿意生儿育女。贾彪了解到这个情况后,深感忧虑,专门制订了严格的法令,规定凡是杀死自己子女的,与杀人犯同罪。

  有一天,新息县同时发生了两起恶性案件:城南有人抢劫杀人,城北有妇女杀死了自己的儿子。贾彪亲自去办案,随行的文书认为抢劫杀人社会危害性大,就要把他领到城南去,贾彪愤怒地斥责文书说:“盗贼谋财害命,这在常理之中,母亲杀害子女,这是违背天理的事!”于是他驱车去了城北,查验了案情,判了那个妇女的罪。城南那个谋财害命的强盗听说此事后,非常惭愧内疚,让人把自己反绑了,到县衙去自首。这件事在当地产生了很大的影响,百姓都深受感动。

  贾彪办案的故事反映了中国传统社会充满人情味的法律观,即凝聚着人间亲情的伦理道德规范是人生之根本,远远超过一切具体的法律规范,法律服务于礼治,屈从于人情。这便是中国古代统治者以情破法,行“法外之仁”的依据所在。

 

 董宣是东汉时期人,以正直和严格执法著称。根据汉史记载,董宣在东汉光武帝时期任洛阳县令。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴在光天化日之下行凶杀人后躲进公主家中,致使官府无法将其抓获。
  一次偶然的机会,董宣发现那个家奴在公主出行的车上,便拦住公主的车,大言指责公主的过失,并将该家奴叫下车来,亲手击杀。公主愤怒之下,来到皇宫将此事告诉了光武帝。光武帝大怒,派人将董宣抓进宫来准备处以刑罚。
  董宣叩头说:“陛下圣德中兴,应当以法度治天下,如果放纵杀人的家奴,不让他偿命,这是不尊重法度啊!家奴犯法尚不能依法处置,那将来怎么才能很好地治理天下呢?微臣不需要陛下惩罚,我自杀算了。”言罢,便欲以头撞柱。光武帝认为董宣所言有理,于是令人拦住他说,只要董宣向公主叩头谢罪就饶恕他。董宣坚持认为自己维护法制的做法没错,坚持不肯叩头。光武帝见董宣如此正直,反而更加喜欢,于是传旨将董宣释放,又赐钱30万以示奖赏。
  这件事情的发生震动了京城内外,在整个光武帝在位期间,贵戚妃主之家都能守礼奉法,再没有发生倚恃豪强进行违法犯罪的事件。
  《汉书》记载了一个故事:汉文帝在出巡经过长安城北的中渭桥时被从桥下窜出的一个人冲撞御马,汉文帝大怒,将该人交廷尉张释之治罪。张释之对那个人进行审讯了解到,此人是长安的一个乡下百姓,进城走到中渭桥时,正赶上皇帝车驾出行,因为有清道戒严的命令,所以在桥下等了好一会儿。他本以为皇上的车驾人马已经过完,就从桥下走了出来。没想到会惊吓了御马。张释之查明案情后,认为只是违反了清道令,于是根据法律的规定对其处以罚金后把人放了,并将处理根据和结果禀报给汉文帝。文帝认为处罚太轻,大为恼怒地说道:“这个人使我的马受了惊,幸亏这匹马性子柔和,否则,我不死也得受重伤。而你这个廷尉怎么能只处以罚金呢!?”
  张释之向文帝说道:“法律是天下百姓与君主共有的‘公器’,法律怎样规定,廷尉就应该怎样办案,而不能随意加重或减轻,否则就会失信于民。您既然将他交给了廷尉处理,那廷尉就得依法办事。您要知道廷尉是主管司法的最高官吏,我做得稍有偏差,天下的执法者都会跟着学,那老百姓今后就会手足无措了!请陛下明察。”
  汉文帝感到张释之所言有理,是从维护国家法律来考虑的忠言,于是接受了张释之的意见。张释之“有法必依”、“信赏必罚”,世人赞曰:“释之为廷尉,天下无冤民”。
  唐太宗要求官员在听讼断狱时不能只拘泥于法律的条文“守文断罪”,而是要深入理解法律中体现的天理人情,广行恕道。唐史上记,有一年他按制度监察天下刑狱有无冤滥(即录囚)时,发现有390名被判死刑的囚犯犯罪情有可悯。
  中国古代有司法时令制度,即顺应节气而行刑,死刑在立秋后,应天之肃杀之气而执行,也就是我们现在常说的“秋后问斩”。为体现法中之仁,唐太宗将这些囚犯放归回家与家人团聚,并限定这些囚犯于秋日回狱中就刑。结果这些罪犯都感激太宗的仁慈之心,个个都依照期限到朝堂听候处决,没一个逃亡隐匿。
  唐太宗认为这些情有可悯的罪犯,人之善性未泯,是可以教育好的,于是下令免除死刑。这就是唐太宗纵囚的故事。

 汉文帝时期,临淄有个姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意被当地的官吏判处“肉刑”(广义上指括黥〈刺面并着墨〉、劓〈割鼻〉、刖〈斩足〉、宫〈割势〉、大辟〈即死刑〉等五种刑罚。狭义上则指死刑以外的其他刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体,故名肉刑),要把他押解到长安去受刑。缇萦跟在押送父亲的官差后面,一直到了首都长安。
  到长安后,缇萦给汉文帝写了一封书信说:“我叫缇萦,是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候,齐地的人都说他是个清官。这回他犯了罪,被判处肉刑。我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心。一个人死了就不可能复生,砍去脚就成了残废,割去了鼻子,就不能再安上去,以后他就是想改过自新,也没有办法了。所以我情愿被官府没收为奴婢,替父亲赎罪,好让他有改过自新的机会。”
  汉文帝看了书信后,认为缇萦所讲很有道理,就召集大臣们说:“犯了罪该受罚,这是天经地义的。可是现在用残损肢体的肉刑来惩办一个犯人,怎么能劝人为善,重新做人呢?”于是在公元前167年,汉文帝下令从法律上废除肉刑,减轻刑罚的残酷程度。
  缇萦上书救父的故事是中国孝道的典范,同时对推动古代刑罚由野蛮走向相对宽缓人道作出了贡献,在历史上被广为传颂。

 

  按:其实社会管理学也可以如理工科一样,用实证的试验方式来研究,反映在低级动物身上的一些特性,何尝不是人类自身行为的真实反映,这样一些有益的实验,能帮助我们更好地对人类社会的管理进行思考!
  近来,为写一篇法治讲课,在网上淘资料时找到的这篇文章,觉得有意思,特转于此。
  
  
  国外一所大学的社会研究系学生进行了一系列有趣的动物实验,成功类比了人类社会某些公众行为和意识的起源和发展,绝对有人类社会的影子,值得我们深思。
  
  -道德的起源-
    
  把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉,实验人员装了一个自动装置,,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都被淋湿了 。之後每只猴子在几次的尝试後,发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到 。後来,实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。这只猴子A看到了香蕉,马上想要去拿。结果,被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害得他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。後来,实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如先前所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。尤其是那只A猴子,打得特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆 ^O^)。B猴子试了几次,总是被打的很惨,只好作罢。後来慢慢地一只一只,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们却都不知道为什麽,只知道去动香蕉会被扁。这就是“道德”的起源喽。
  
  -阶级的起源-
  
  实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全体。然后,实验人员又把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子C。不同以往的是,猴子C特别的孔武有力,看到了香蕉,也马上想要去拿。一如以前所发生的情形,其他四只猴子也想海K猴子C一顿。不过他们错误估计了C的实力,所以结果反被C海K了一顿。于是猴子C拿到了香蕉,当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味,但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐,毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的才会被淋到,于是他就要最弱小的A替他去拿。A不想被K,只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来,这就叫比上不足,比下有余嘛 。于是五只猴子有了三个阶级,这下子“阶级”也随着道德的起源形成了。
  
  -道德的沦丧-
  
  天变热了,笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄,猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后,猴子A在无意中碰撞了HERO,使HERO又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,HERO遭到了第二次痛殴。在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子“X”挺身而出,对HERO进行合理冲撞。
  大家对HERO的态度也有了明显的不同,在平时大家会对HERO异常温和,以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天,在大家冲凉时,饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地:没有冲凉的水,也没有香蕉,只有HERO。于是,另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气,HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象,只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后,笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉,唯一的举动就是打架。这就是道德的沦丧。
  
  -道德的重建-
    
  实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序,他们决定继续供应香蕉。一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,它们其中的一个A不顾身上的剧痛,把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措,继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同K了A一顿,将A吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可以享受美味,但付出的代价也是巨大的。
  实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后,他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉可以享淋浴,而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是,一个新的现象出现了,当猴子们有冲凉的需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它会马上放下香蕉逃到一边去。这样,猴子们都能冲凉,但是又不至于再象以前那样N败俱伤。但是,没有猴子发现那个香蕉是假的。
  
  -信仰的起源-
  
  五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。他们精确的给出了三个阶级的定义,即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭,一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F,当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。第二天,又到了拿香蕉的时候,猴子C很无所谓,反正他还要吃香蕉,反正他不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴,F是那么的健壮,他们这些媳妇是熬不成婆了 :(他们将面临一个艰难的抉择,谁该去步A的后尘?猴子B、D、E展开了激烈的争论,讨论谁最应该做下一个拿香阶级。猴子F很奇怪也很好奇,什么叫“拿香阶级”呢》猴子B、D、E解释道:所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往,有些跃跃欲试,当然他最终达到了目的,作了唯一的拿香阶级。再后来,B、D、E三猴陆续被换出局,换来的猴子个个健壮如C。他们继续大打出手,不过目标不是香蕉,而是那个唯一的拿香阶级。于是“信仰”也出现了。
  
  -迷信的起源-
  
  后来A终于被好心的实验人员拉出了苦海。新来了猴子F。C觉得有必要维护自己的阶级地位,B、D、E则生怕自己顶了A的缺…… 在各种复杂心情的作用下,B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿,然后强令F做拿香蕉阶级。F开始不乐意,后来慢慢在B等的劝说下接受了等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。慢慢地老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰,C发现自己在体力上不再占有优势,很难再通过武力让这一游戏规则继续下去,觉得十分苦恼。这时,一只最有希望升级为吃香蕉阶级(暨C的理所当然接班人)也是C谋臣的H向C进言。于是君臣定计。H开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象,向其他猴鼓吹:“每一只新来笼子的猴子都是有罪的,这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被(实验人员)送到天堂。”事实上,因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉,猴子们不知此情,反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。渐渐,猴子都相信了这套理论,并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去,越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。……这些都是C没有想到,H没有看到的,那时他们都已经死了。然而迷信就这么诞生了。
 

有一妇女手提包被偷,里面有手机、银行卡、钱包等。20分钟后,她打通了老公的电话,告诉自己被偷的事。老公惊呼:“啊,我刚才收到你的短信,问咱家银行卡的密码,我立马就回了!”他们赶到银行时,被告知里面所有的钱都已被提走。小偷通过用偷来的手机发送短信给"亲爱的老公"而获取了密码,然后在短短20分钟内把钱取走了。  
   提醒:不要在手机通讯录中暴露自己与联系人的关系,忌用“家电”、“老公”、“爸妈”等称呼。一律用名字,字越少越安全。

有三位自驾游的朋友不慎连人带车跌落一百五十公尺深的山谷,受困四日三夜后,才获救。其间,他们曾多次想以手机向外求救。无奈一只被摔坏,一只没电了,一只收讯不良。他们还多次移动位置以寻找较佳的收发信号地,但都不成功。如果这三位人士平常就知道112专线,紧急时刻也能知道如何用那只收讯不良的手机拨出112专线,相信他们可以很快获救。  
   提醒:全国各地通用的112专线,在手机打开后即使没有接收信号,甚至电力极为微弱,任何厂牌的手机在任何地点皆可拨通。拨出112后,马上会进入语音说明如下∶这里是行动电话112紧急救难专线,如果您要报案,请拨0,我们将会为您转接警察局;如果您需要救助,请拨9,我们将会为您转接消防局。中文讲完后,会以英文重述一遍。此时只要拨0或9,一定会有人接听。以三位人士所处的情况,或登山迷途或遭遇其它困境时,应拨9,将可获得及时的救助。为测试此项功能,本人曾数次至偏远深山等收信不良处实地测试,结果是百试百灵。希望大家都能知道112这项手机功能,也希望大家能互相转告。并且每个人应实地至荒郊野外测试三次以上,以增加记忆和使用能力。
 
有位同事的侄子在英国念书大约一年半,他喜欢吃速食杯面。后来,这位留学生因身体不适去医院看病,医生发现他的胃壁附着一层蜡!原来,杯面的容器里包含一种可食用的蜡!各位下次吃杯面的时候摸摸看杯壁是不是觉得滑滑的,那就是了。而长时间的食用杯面,将造成我们的肝脏无法分解这种食用蜡。最后,这位留学生不得不寻求手术治疗以移除这层蜡,不幸去世。  
   提醒:吃泡面的时候,尽量把面拿出来,另外用碗来泡食,不要用碗面、杯面所附的容器直接冲开水食用。哪怕是出差,也要带上一只大茶缸泡面用。为了自己的身体,不要偷懒啊!
我听过一件很可怕的事:有一天,一个21岁男生戴着隐形眼镜去参加一个烤肉野聚会!就在他开始以木炭生火之后的几分钟,他突然大叫一声,然后很痛苦的跳来跳去,在地上打滚……全场的人都吓呆了,没人知道究竟发生了什么事?大家赶紧送他到医院,医生检查后遗憾地说,他的眼睛失明了。  
   提醒:参加野外烧烤或任何有可能接触到火源的时候,请不要戴隐形眼镜!因为隐形眼镜是用塑胶制成的,过热的温度会熔化我们眼中的隐形眼镜!
苏西跌倒了,雪丽看到苏西跌倒就立刻问了苏西“三个问题”。她见苏西无法回答这三个问题,就立即打120电话求救。虽然当时苏西的血压正常,看起来也没有中风的样子。但因为雪丽有“三个问题”的认知常识,坚持把苏西送到医院救治,使苏西很快康复而没有留下后遗症。
    提醒:有时候中风的征兆很难辨识,常因为中风患者旁边的人没有适时发现,延误救治而使患者脑部受损。我们要问患者的三个问题是:要求病患展示笑容;要求病患两只手都举起来;要求病患说出一句简单的话。如果病患无法做到这三点,周围的人就应该立即打120救护电话,并且告诉随车的救护人员这是中风的征兆。如果我们能够广泛传递并且应用这种询问方式,测试中风征兆,就可以迅速诊断治疗中风患者,最大限度地避免患者脑部受损
   从来没有一项司法规则,会像“沉默权”规则那样,在国际司法界中备受争议而又戏剧性地高潮迭起了。
  
    早在20多年前,在世界上最早创立了“沉默权”的国家——英国,由于受到爱尔兰共和军恐怖主义组织的频频袭击,便不得不开始去正视和考虑这样的一个问题:“沉默权”,是否应该修理修理了?于是,在英国,一项名为“有限沉默权”的刑诉司法新规则,便终于应运而生。
  
    什么是“有限沉默权”?英国缘何会遭到恐怖主义的困扰?看来,这故事还得要从头说起。
  
    在烟波浩瀚的北大西洋海面上,星罗棋布地散落着上万个美丽的岛屿。其中,距离英伦三岛西面不远,有一个面积约只有不列颠岛1/3的小岛,名叫爱尔兰。
  
    中国素来有句古语,叫做:“远亲不如近邻”。但英伦三岛与爱尔兰这一对邻居,却自古以来就是一对不共戴天的冤家。
  
    我们的世界法律之旅,现在就来到了爱尔兰的首都——都柏林。
  
    虽然风光极其优美,但今天却依然贫穷落后的爱尔兰,在它千余年的历史上,最显著的特点便只有三个:音乐、宗教和苦难。千百年来,爱尔兰的“踢踏舞”风靡全球,而都柏林,则一直是享誉世界、比美维也纳的“音乐之都”。但千百年来,爱尔兰却一直被其紧邻的英国地主们无情地劫掠、压榨和屠杀,再加上根深蒂固的天主教与英国新教的宗教冲突,种种是是非非、恩恩怨怨交织在一起,很不幸,令爱尔兰民族的血液中,世世代代,遗流下一种对英格兰人无穷无尽的仇恨。
  
    更为不幸的是,历史曾无数次地证明过:那些贫瘠落后而又充满仇恨的山沟里,长不出奶牛和蜂蜜——即公平、正义、博爱等人类最伟大的理想;相反,却可以盛开出遍地如火如荼、美丽而有毒的罂粟花——恐怖主义。历史上,爱尔兰对英国的恐怖主义活动可说是源远流长了,虽然,你可说一手播下了这些邪恶种子的英国人是自食其果,但当年,爱尔兰共和军游击队策划的无日无休的汽车炸弹、街头枪战、绑架暗杀、残害无辜等暴行,却实在也为全人类的文明所不容。
  
    恐怖主义是对全人类生命和良心的藐视!恐怖主义是对全世界秩序与和平的挑战!于是,近十余年来,英国刑事司法制度的钟摆,便从历来的偏向“保护公民权利”的那一边,开始反过来,向有利于“打击犯罪”的那一边倾斜。
  
    追寻着历史的足迹,我们的法律之旅现在又来到了伦敦。
  
    1988年,英国政府就以“沉默权严重阻碍犯罪调查”为理由,通过了一项《刑事证据法令》,对沉默权的适用范围做出了重大的限制。例如:假若在嫌疑人身上或住处发现与犯罪有关的物品或痕迹,又或者嫌疑人被发现在犯罪现场或附近,而他又不肯解释原因时,法庭都可以据此法令,而作出对嫌疑人、被告人不利的推断。
  
    “一国两法”?此《法令》一出,全英国马上出现一片激烈反对的声浪。当时,人们曾普遍担心,“限制沉默权”会导致警察暴力的滥用和冤假错案的增多。但在恐怖主义分子一片激烈的枪声、爆炸声中,慢慢地,支持“有限沉默权”的呼声便终于占了上风。1994年11月,英国议会,这个一贯以保守著称的立法机构,终于毅然决定对英国发明的沉默权规则,进行一次颇具现实性的改革。当时,在大笨钟下的这座英国议会大厅里,英国上议院曾以大比数票数通过了一部《刑事司法和公共秩序法》。该法律,把《刑事证据法》中关于限制沉默权的4条条文,几乎是原封不动地明列在它的第34至37条中。
  
    对此举热烈欢呼的,自然是英国广大的司法警员,还有,许多蒙受过恐怖主义犯罪活动惨祸的受害者和被害人的家人。
  
    但,打那以后开始,欢呼过后,英国的警察、法官们便要比别国的同行们多了一点麻烦,即:当他们一方面要“依法”向被告人宣读 “你有权保持沉默”的同时,另一方面,却又要“依法”向被告人说明——在某些特定的情况下,你“保持沉默”便即是有罪——“您自己看着办吧”!
  
    英国对沉默权规则的这一重大改革,不可避免地在国际法律界引起了极大的震动和广泛的批评。许多法学家批评它转移了举证责任,损害了“无罪推定”的人权原则,并批评它容易导致警察权力、暴力的滥用等等,有的法学家更悲愤地说:“沉默权这一古老的文明,将被消灭于曾诞生了它的那个国家!”而这时候,有一个犯罪嫌疑人更是趁机起哄,把英国政府告到了欧洲人权法院。一时间,欧洲法学界的空气变得紧张起来。
  
    1996年2月8日,欧洲人权法院接到了一宗英国人默里(MURRAY)诉英国政府的上诉案。上诉人默里称:北爱尔兰地区法院依照英国那部限制沉默权的“恶法”,对他被拘捕审讯期间“保持沉默”的行为,作出了有罪的推论和判决,是对《欧洲人权公约》第6条(公正审判)明显的违反和侵犯。
  
    欧洲人权法院本来对英国的“限制沉默权”也颇有微词,但出于审慎的考虑,却也不愿公开站出来对这一项改革说三道四。现在,默里的起诉,却把人权法院逼到了墙角!经过激烈的争议,欧洲人权法院十二名大法官最后以7∶5的多数票作出了一项巧妙的裁决,判决书说:即使英国法官对嫌疑人的沉默作出了“不利的推断”,也并不构成对《欧洲人权公约》第6条——“保证被告人能得到公开、公平、公正审判的权利”——的侵犯。“默里诉英国”一案,就此被连消带打地驳回。
  
    “限制沉默权是否等于侵犯了人权?”,对这一个尖锐的问题,欧洲人权法院终于给出了一个“不等式”的“说法”。
  
    尽管世人对欧洲人权法院的判决批评为“模棱两可”,但“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山!”至此,英国“限制沉默权”的改革,看来,是已成功地经受了一次挑战和考验。
  
    或许,英国司法改革的这一小步,日后,又势必会发展成为人类文明的一大步?
  
    有趣的是,英国这边才刚刚风平浪静,而美国那边,“沉默权”问题却又风云再起。
  
    风波的源头,来自于一宗著名的“迪克森诉合众国案”。
  
    查尔斯•迪克森是一个银行抢劫犯。1997年,他经不起几个损友的诱惑,参与了持械抢劫弗吉尼亚州的一家银行。但他的运气却是糟透了,才一动手,便被警察发现,接下来便是被缴械、被一副冰冷的手铐戴上了手腕。懊悔不已的迪克森,在警察还未来得及宣读他的权利时,便迫不及待地一五一十地对警察作了坦白认罪并供出同伙。后来,根据他的口供,在县法庭上,他被判处一项盗窃罪和三项非法使用枪支罪。如果4项罪名都成立的话,那么,这个倒霉蛋蹲大牢的日子,预计最少不会低于20年。
  
    但此时,麻烦出现了。
  
    这麻烦是什么?想读者们也一定早就明白。这麻烦就出在:拘捕了迪克森的那位联邦探员,事实上,是从未有对迪克森宣读过他的权利,即依足程序告知他那条著名的“米兰达警告”——“你有权保持沉默”!
  
  
    后来故事的发展,其全部情节,便几乎是与“米兰达案”一模一样的翻版。
  
    先是一个律师找到了迪克森。然后,迪克森听到了一堂有关“沉默权”的普法教育课。再然后,迪克森也如30多年前的米兰达那样地蹦了起来,狂叫:“告那家伙”!
  
    弗吉尼亚州东部地区法庭很不情愿地受理了这宗似曾相识的上诉案。案情一清二楚,答案一目了然,有大名鼎鼎的“米兰达案”的经典判例在上,任何美国法官,不管你高兴不高兴,你所能做的事,都只能是不假思索地遵循先例,把迪克森宣布无罪释放。
  
    但弗州的法官们是心有不甘:历年来在美国,像此类的案件实在是太多了!仅仅是因为警察在执法时犯了一点点无伤大雅的小错,仅仅是因走错了一小步程序,便要让那些罪证确凿甚至是恶贯满盈的罪犯们逍遥法外?更可怕的是,放虎归山之后,这些罪犯们绝少会从此洗手不干。相反,他们的反侦查经验更丰富、贼胆往往会更包天,日后再有恃无恐地去犯案,对社会势必会造成更大的祸害!面对着这些很不想放但却又不得不放的匪徒们,美国的法官们,往往是窝了一肚子的火。
  
    于是,心怀怨愤的弗州法官,便一脚把皮球踢给了联邦第四巡回法庭。而不出所料,第四巡回法庭的判决,便果然是严厉地、毫不客气地给了迪克森当头一棒!
  
    巡回法庭的判决书说:根据1968年美国国会颁布的《犯罪控制混合法令》:“被告人出于自愿的坦白,可以在审判中采用为对其证罪的证据,即使是未向被告人告知他们的权利”。据此法令,驳回迪克森的上诉:警员无错!迪克森还是有罪!还是该被投入漫长的牢狱!
  
    迪克森和他的律师当场吓傻了眼。
  
    原来,鲜为人知的是:在美国,居然还有这样一部与“沉默权”相反的法律!
  
     原来,1968年,也就是在著名的“米兰达规则”刚刚确立两年后不久,美国国会参众两院又通过了一部法律,就是上述巡回法庭援引过的《犯罪控制混合法令》(又简称为3501法)。该《法令》规定:为了更有效地打击犯罪和控制犯罪,警员在执法的时候,即使没有向犯罪嫌疑人告知“米兰达警告”,法律也允许警察有权要求疑犯自动坦白罪行。
  
    尽管在美国,这一把有利于警员的尚方宝剑尘封已久,亦几乎从来都不曾有人去认真舞动过,但,出于对“沉默权”规则放纵了不少罪犯的看不顺眼,联邦第四巡回法庭的法官们,便决心要重新擦亮这把宝剑,并打算趁机拿迪克森来开刀。他们斩钉截铁地宣称:由于该《法令》的制定时间在“米兰达规则”之后,所以:依照惯例,可以认为——这一法律已经取代了“米兰达规则”。换言之,“米兰达规则”——“你有权保持沉默”的说法,早就已经失效、过时、下课了!送本3501法令给你,蹲在牢里好好读读吧。
  
    法庭的判决一出,美国是想像得出的一片哗然。许多民众是暴跳如雷,而许多警察却是在热烈欢呼。而迪克森却是别无选择,不是鱼死,就是网破!于是,官司便不可避免地打到了联邦最高法院。
  
    美国法律界,一场对“沉默权”规则史无前例的大挑战终于开始了。
  
    想起来确实是有点儿好玩。世纪之交,正当中国人在地球的这边热烈地争议着“沉默权”应否上岗的时候,在地球的那一边,美国人却正在同样热烈地争议着——“沉默权”应否下课?
  
    我们现在,又再次来到了华盛顿的联邦最高法院大门外。
  
    公元2000年,6月26日,美国东部时间下午2时,联邦最高法院9名德高望重的终身大法官,在全球刑事司法界和民权组织的屏息注视下,开庭审理了沸沸扬扬的“迪克森诉合众国”一案。
  
    美国司法的“九头鸟”,当日,又一次,成为了举世瞩目的明星。
  
    本案开庭的时候,当年制定了那条家喻户晓的“米兰达规则”的沃伦大法官已经作古,今日的首席大法官、“九头之头”的宝座,已换了威廉•伦奎斯特来坐。伦奎斯特此人一贯以保守而著称,在其数十年的法槌生涯中,曾无数次地对“沉默权”提出过杀气腾腾的批评。这次,“米兰达规则”的命运落在他的手里,规则是否会重新改写?历史是否会出现倒退?尽管在九头鸟之中也还有许多激烈对立的意见,但最后,究竟是“鹿死谁手”?这一场审判的大结局又将会是如何?这就极富悬念、极其刺激地引起了全世界的关注。
  
    对迪克森这个倒霉蛋的命运,此时,已根本没人有空去理会了。美国人最关心的是:伦奎斯特大法官,是否会趁机抡起3501法的尚方宝剑,去废掉“米兰达规则”的武功?去让已有30余年历史的“沉默权”下课?许多热烈支持“沉默权”的美国民众,是恐惧地等待着开庭;而许多激烈反对“沉默权”的美国警察,却是在暗暗想像着——明日世界各大报章的头条!
  
    戏剧性的一刻,终于在傍晚时分出现——
  
    “你有权保持沉默。你所说的一切都可能在法庭上用作不利于你的证据!”
  
    首席大法官伦奎斯特在宣布判决前,出乎所有人意料地,慷慨激昂地高声宣读了这一举世闻名的规则。然后,他用所有人都深感意外的语调继续强调道:“30多年前,由沃伦大法官领导的联邦最高法院,在‘米兰达诉亚利桑那州’一案中所确立的规则,植根于美国宪法之中,因此,不能为国会立法所废弃或取代……”
  
    他语重心长地接着指出:“米兰达规则,已成为我们国家文化的一部分,而已深深地铭记在警察的日常生活中……联邦最高法院借此案例(迪克森案)再次旗帜鲜明地表示:保护犯罪嫌疑人不得被强迫自我归罪,对于美国法律和美国生活来说,是不可或缺的!”
  
    最后,他庄严宣布:“联邦最高法院对本案,以7∶2的悬殊票决,坚持那条具里程碑意义的规则。即再一次重申:警察对犯罪嫌疑人进行讯问之前,必须对其宣读‘米兰达警告’”。
  
    许多美国的民众,当场爆发出一阵阵巨大的欢呼!
  
    而许多美国的警员,却长长地、重重地叹了一口气。
  
    私下里,“全美警察协会”对此判决表示愤怒和失望!而公开场合,联邦总检察长、前司法部长雷诺女士则表示:对此判决保障了美国一项优良的司法传统而感到高兴。
  
    或许,还是前纽约警察总监帕特里克•默菲说的一句话最有风度而又最耐人寻味。他说:“在一个民主社会里当警察,是我们特殊的荣幸”。而这句外交辞令背后的潜台词,却分明在无可奈何地叹息:在美国,警察这份工,真的不易混!
  
    不管怎么样,“沉默权”在美国的命运,终于是“有惊无险”。
   “自由无价”:夏威夷的椰树为何不结果?
  
    信不信由你,在美国,“民告官府”的官司,十之八九会是民胜官败。因为在美国东西海岸及南部各州10多个城市走马观花一轮之后,我们已深深地体会到:在美国的法律中,有一种“民权至上”、“自由至上”的独特法学精神。
  
    现在,我们的世界法律之旅又离开了美洲大陆,飞越重洋,来到了太平洋上的夏威夷。
  
    夏威夷群岛,这块绿色的翡翠,是孤悬海外的美国第50个州。这里地处太平洋中部,属湿润的海洋性气候,常年气候温和,鲜花盛开。其首府所在地瓦胡岛,即中国人称的檀香山,更是海岸蜿蜒,沙滩辽阔,水清沙白,椰林婆娑,年年都吸引了世界各地不少游客。
  
    在这个被誉为度假天堂的海滩上,有著名的“两多”。其一是美女多。此地是举世闻名的与美国迈阿密、澳洲墨尔本、巴西里约热内卢齐名的“世界四大海滩”之一,海滩上,日日是美女如云。其二便是椰树多。层层叠叠,青翠碧绿的椰林,与白浪沙滩依依相伴,连绵数十里,异国风光无限,令各国游人,流连忘返。
  
    不过,我们来到这里著名的维基基海滩后,在沙滩上、椰林下,惬意地漫步时,我们却惊讶地发现了一个现象,那就是——这里的椰树不结果!
  
    难道这里的椰子树都是无果树?一问人,非也。原来,在这片无果的椰林背后,又隐藏着一个曾轰动一时的“民告官”的法律故事。
  
    据说,夏威夷的椰树们,本来也与全世界所有海滩上的椰树们一样,是果实累累的。清甜的椰子汁、硕果繁花的椰子树,也曾是这旅游胜地吸引游客的一个重要优点。但自上个世纪60年代的某一天起,一宗偶然的“椰子夺命案”发生后,从此,却使夏威夷的椰树们改变了命运。
  
    原来那一天,一名美国游客正心旷神怡地躺在沙滩上晒太阳,享受着清凉的海风,欣赏着怡人的美景。忽然,一阵大风吹来,把一个熟透了的椰子从20多米高的树上吹落,不偏不倚,直击那游客的天灵盖。
  
    那不幸的游客当场就被椰子砸得眼冒金星,跟着就是两眼发直。待其他游客发现不妙,叫来护滩使者、救护车的时候,那可怜的游客已经是一命呜呼,魂归天国。
  
    “夺命椰子,偷袭度假天堂”。当地的报纸电台对这起意外事件,起初并不愿意大肆炒作,只是出于职业的道德,在新闻报道节目的末尾,小心地提醒一下旅游者:沙滩椰林是个浪漫的好地方,但当你正在欣赏美女或正被美女欣赏的时候,千万不要忘记——椰子!
  
    事情至此,并没有任何人、任何团体对这件从天而降的灾祸感觉良心不安,也无任何人想过要从这宗偶然的悲剧里再检讨些什么和做些什么,更没有谁想过要去告谁或与谁打官司。本来就是天灾人祸,谁之过?告椰树?告海风?告护滩使者?真的是不可思议。人们可思议的,只是又一次觉得人生无常,为死者、为生命的脆弱,略感到一丝的悲哀而矣。
  
    不过,死者的一位亲属痛定思痛,忽然就有了一个与众不同的想法。
  
    此人是死者的弟弟,是华盛顿州一个精通民事诉讼的大律师。他突然接到哥哥的死讯后,就匆匆飞赴夏威夷办理后事。在事发的海滩上,他到处打听:这椰树的主人是谁?当许多人告诉他,这片椰树是属于州政府的时候,他就作出了一个决定——控告州政府!
  
    一纸诉状入禀夏威夷州法院。这宗“椰子夺命案”终于轰动了新闻界。三个月后,法院开庭,据说当时来自世界各地的记者挤满了旁听席。
  
    沿着一条鲜花盛开、椰林夹道的大马路一直行,现在我们就来到了夏威夷州法院的门外,当年那宗“椰子官司”就是在这幢洁白的砖木结构的大房子里面进行。在法庭上,死者的弟弟提出了起诉州政府的理由:夏威夷旅游度假海滩,是公共海滩。海滩上的椰林,也就属公共的物业。对这个公共娱乐场所的一切公共设施如沙滩、泳场、道路、沟渠、路灯、厕所、篱笆以及椰子树等一切花草树木,负直接管理责任的,是夏威夷州政府。凡因这些公共设施的失修、失管而导致游客的人身伤亡事故的,夏威夷州政府都有不可推卸的管理失职责任,都要承担对死伤者进行经济赔偿的义务。而生命何价?生命本来是极宝贵的、无价的,况且死者本是个成功的商界人士,生前经营着一项很大的生意,所以,要求州政府向死者家属赔偿一个天文数字——1亿美元。
  
    被告人——夏威夷州政府的代表律师在反驳原告时,据说曾用了一句中国的古语:“天灾人祸,各安天命”。第一,州政府在处处椰林都竖立有警告牌,警告游客要小心椰子,对游客已经仁至义尽。第二,此次事故纯属偶然,某时某地某人,躺在某个熟透了的椰子底下,刚刚好又有某阵海风吹来,种种自然现象综合作用下,产生了一种无法预见的“不可抗力”。按惯例,从来没有任何人要为“不可抗力”造成的伤害承担责任,因此,州政府一分钱也无须对死者赔偿,要怨,便只有怨天。
  
    原告人即刻反驳:州政府单方面竖立的警告牌,完全是侵犯公民的权利和自由。游客花钱来旅游,这里不准近,那里不准游,这消费者的权益何在?游客的自由何在?至于辩方律师的“不可抗力”说则更荒谬。所谓“不可抗力”,是指无法预见或即使预见了也无法对抗的自然力量,如火山、地震、飓风等等,而椰子由高空坠落的力绝对不属于“不可抗力”。夏威夷遍地是椰林,遍地是游客,日日有海风,日日有椰子坠下,时时刻刻都有搞出人命的危险。州政府竖立警告牌,这就证明他们已经预见到了这种危险,并非什么“无法预见”。问题就在于,州政府虽已预见到了危险,但并没有尽职尽责地积极去清除这个危险,而是采取限制游客自由的消极方式去敷衍塞责。花大量广告费招来了大批游客,而又任由千千万万个“椰子炸弹”悬挂在他们头上,出了伤亡事故,就以“早已警告”4个字而将责任一推六二五。这不是玩忽职守,漠视公民的生命、权利、自由,又是什么?
  
    双方公说公有理,婆说婆有理,唇枪舌剑,激烈争锋。三个多小时后,轮到一直在冷眼旁观的大法官出来收拾残局了。
  
    说起来,美国的法律形式与中国的法律形式真有很大的不同,而美国法官扮演的角色与中国法官担任的角色也很不一样。中国的法律是成文法,美国的法律既有成文法又承袭了英国的判例法。成文法的特点是“按条条判”,而判例法的特点则是“遵循先例”。但这宗“夺命椰子”的案件,却是美国史无前例的案件。既然无任何先例可遵循,那就惟有凭法官的良知去处理、去“自由裁量”。在这里,法官的学识与良知对法律的影响真是举足轻重。他的屁股是坐在“官”一边,还是坐在“民”一边?还是不管官与民,只坐在自由、正义一边?判词一出,可能决定了整个美国今后同类案件的审判路向。
  
    而同时,在这种无条文可依而仅由法官作“自由裁量”的司法方式下,通常,都要由法官向控辩双方作一个结案说明:为什么要这样判而不那样判,这样判的依据是什么,目的、作用又是什么什么……,这样的结案陈词,往往就是一篇优秀的、深思熟虑的法理学论文。而法官的最后开口,往往就是一堂精彩通俗的法学普及课。
  
    现在,法官大人终于开腔了。
  
     “生命诚可贵,自由价更高”!大法官一开口,就坚定地站在了“自由”的一边。
  
    一如既往,法官在未作判决之前,照例给法庭上所有当事人、旁听者们上了一堂语重心长的普法课。他洋洋洒洒地说道:“自由至上”,是美国立国的根本!是美利坚民族自开天辟地以来一贯珍视的民族传统,它代表了美国文化一贯的精神,而由美国宪法明文加以确认。夏威夷州政府因管理失职而侵犯公民的人身自由权利,使宪法精神蒙垢,致游客死亡,理应判罚,对死难者家属作一个合理赔偿。这对所有政府官员来说,都是一次深刻的“小惩大诫”。而死难者家属索赔1亿元,则属过分要求。最后他宣判:判罚夏威夷州政府赔偿原告人——1000万美元。
  
    判词一出,舆论大哗,有批评,有赞扬,法庭上的众生相,真的是各自各精彩。州政府当然不服,他们花了几年时间去层层上诉。但想不到,各级法院却众口一词,维护夏威夷州法院的一审判决。老实说,在这一宗纯民事的案件中,侵权方对受害方的赔款数额多少,实在还是一个可以见仁见智、讨价还价的问题。但各级上诉法院的法官们首先考虑的,却不是金钱问题,而是如何保障公民的权利和自由的问题。因此,他们无一例外,都坚定不移地、完全地维持了原判。换言之,全美国的法官都在誓死捍卫美国宪法中“自由至上”的法律传统。最后,州政府只有向法律低头,乖乖地赔付了1000万美元。
  
    官司打输了,但麻烦又来了。据说当时,夏威夷许多游客一听到官府赔偿1000万美元的消息,便纷纷跑到沙滩椰树下,守株待兔地等着椰子来砸自己。他们日日夜夜仰天祷告:“椰子啊,快点落下来砸死我吧”!州政府一看不妙,既不能赶走游客,又不能把椰子树都砍了,苦思之下,惟有马上成立一支专业队去砍椰子。所以,从那时开始,自这件“民告官”的案子胜诉即日开始,夏威夷海滩上的椰树便不再结果。
   追随着摩西的足印,我们的世界法律之旅,来到了死海之滨这一片神奇的土地。
  
    摩西死后,长期在沙漠中漂泊流浪的以色列人,终于又回到了他们的故乡——迦南。不过,现时占据了此地的腓尼基人,已把这地方改了个新名字,叫做“巴勒斯坦”。
  
    据说,在进入巴勒斯坦境内的时候,以色列人家家都抬着一个木匣子。匣子里面装着刻有“摩西十诫”的小石版——一份与上帝的契约,故称之为“约柜”。当他们重新定居下来之后,他们很快就依据这份“人神契约”的精神,发展起一整套完备的犹太教规和一部著
  
    名的《犹太法典》。于是,继《汉谟拉比法典》诞生后,在亚洲,又出现了第二个“法治”的国家——以色列,而它的首都,就是那座夹在死海和地中海之间的千古名城——耶路撒冷。
  
    现在我们,就来到了这座饱阅沧桑的古城里,来寻觅那昔日法律的故事。
  
    “耶路撒冷”四个字,迦南语的意思就是:“和平之城”。但颇俱讽刺的是,从古至今,耶路撒冷,却实在与“和平”二字相去甚远。由于这里地处一个古代世界的交叉路口,列强争抢,宗教互攘,此地的战火,竟一直燃烧了差不多5000年!一座小小的、面积仅1平方公里的旧城,竟然同时矗立着世界三大宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教多座金碧辉煌、至高无上的圣殿,这便叫这座古城,如何去承载这生命中无法承受的沉重?
  
    “客来空吊古,悲泪落清笳”。我们此行的目的,是要来寻觅那法律的足印——所罗门王的足印。但没想到,历史之手,却兜兜转转地依然把我们引领回那堵著名的“哭墙”面前。
  
    相传,在距今近3000年的时候,以色列人中出现了一位著名的君主——所罗门王。所罗门的时代,是犹太民族有史以来惟一的繁荣富强的黄金时代。他曾用了7年的时间,为耶和华建造了一座壮丽无比的大神殿,这座神殿的位置,就坐落在今天耶城东北角的圣殿山上。
  
    据历史记载,这座圣殿高踞山巅,坐西朝东,气势十分雄伟。神殿大门和所有的廊柱、天花、门窗全部镶金,灯具、祭器和供奉“摩西十诫”的“约柜”也全部用纯金制造。神殿外边的院子里,有100个种满莲花的金边水池。神殿落成之日,盛大的庆典持续进行了两个星
  
    期!而所罗门,就日日来到这神殿里,在橄榄树的浓荫下,为全国臣民主持正义,开庭审理各类案件。
  
    据说,所罗门在继位之初,就曾虔诚地向上帝祈祷,希望上帝能赐予他当一个好国王所必需的好品质。于是,耶和华便拿出了四样东西给他挑选。所罗门从“长寿”、“财富”、“复仇”、“智慧”中仅挑了“智慧”,于是,上帝便赐给了他一个谨慎而又聪明的心灵。
  
    从此,所罗门断案之神能,破案之智慧,裁判之公正,便在西方历史上留下了许多佳话。
  
    下面这一个故事,就是3000年前发生在此地的一个经典的法律故事。
  
    据说,有一天,所罗门端坐在大神殿里的审判席上,有两个妇女抱着一婴儿上殿来,哭哭吵吵地向他陈述一个案件。其中妇女甲指着妇女乙说:她们二人,住在一起待产。她(甲)生下一个男婴的第三天,而她(乙)也生下了一个儿子。
  
     当晚,妇女乙不慎把自己的孩子压死了。惊痛之余,妇女乙竟然趁夜深人静偷偷把两个孩子掉了包。妇女甲醒来发现怀中孩子已死,惊魂甫定后,仔细一看,她才发现,这死婴并不是自己亲生的儿子。
  
    妇女甲陈述未完,妇女乙就激动地向所罗门抗辩道:“不!她说的是假话!死去的才是她的儿子”。而妇女甲则更激动、更大声地说:“活着的是我的儿子!我的儿子……!”
  
    二女争子,吵个不可开交。这件天字第一号的奇案,一时间也难住了所罗门。
  
    在所罗门的那个时代,医学上还未发展到验血认亲、DNA亲子鉴定的地步,而同时,本案又丝毫没有其他的人证、物证来可供参考。只见所罗门沉思良久,突然睁开眼睛,发出一个简短的命令:“拿剑来”。
  
    甲乙二女大吃一惊,拿剑来干什么?所罗门说:“把婴儿切开两半,一人一半”。此时,妇女甲失声痛哭:“国王呵,把孩子给她吧,我宁可不争了,请不要杀孩子!”而妇女乙则恶狠狠地说:“好呵,我既不能得到,她也不能得到,干脆一刀两半,把孩子杀了吧”。
  
    此时,真相大白。按人之常情,只有亲生母亲才会委屈自己,来保存孩子的性命,于是,所罗门作出了一个千古传诵的判决:“把孩子交给妇女甲,她才是真正的生母”。而狠毒的妇女乙,则受到法律应有的惩罚。
  
    这个英明判决在世界各地流传了将近3000年,使所罗门成为了西方世界妇孺皆知的一个司法正义的守护神,其名声,甚至远远超过我们中国的包青天。当然,如果用现代法治的原理和观点来看,所罗门这一司法行为显然是大有问题的。他首先是触犯了法律,即违反了“摩西十诫”里“不可妄杀人”这一条;其次,他的恐吓之所以能产生这样大的戏剧性效果,则全因为妇女甲乙以及全体以色列子民都知道,他手上确实有“切开婴儿”而无须经任何司法程序批准的权力。这种“法治”,其实还是一种“权力至上”的“人治”,充其量,它只
  
    是一种“形式法治”,而远非我们今天所追求的那种“法律至上,连国王也不得违反”的“实质法治”。但在那个遥远的古代,在那种完全没有事实证据的情况下,作为一个能积极创造条件、克服困难、去实现司法公正的审判官,所罗门的智慧,确实是值得千秋万世的景仰。
  
    但今时今日,这座所罗门曾坐堂审案的犹太教第一圣殿究竟在哪里?我们在圣殿山上徘徊多时,却找不到它的影踪。一问人,却被告知,原来,它的废墟就在那堵举世闻名的“哭墙”下。原来,在所罗门死后344年,巴比伦国王尼布甲尼撤率领他的铁骑攻陷了耶路撒冷。他们用一把火烧毁了壮丽的大神殿,从此,繁华一时的耶路撒冷,就变成了一片被烧焦了的废墟。后代的犹太人,把遍地的乱石重新拾起,在原地砌成了一堵墙,并在此地重建了第二圣殿。岂料,数百年后,第二圣殿又被罗马人一把火烧毁,而留下来的,就仅仅是这一堵墙。犹太人年年月月到此地缅怀过去,禁不住悲从中来,便个个放声痛哭,因而,这堵墙便又被名为“哭墙”。
  
    我们伫立在这堵“哭墙”的面前,凝视着那一块块历尽沧桑的古老岩石,我忽然觉得,这岩石是一本本厚重的历史书,它不仅记录了犹太民族那沉甸甸的数千年苦难史,而在它的背后,也还记录了,那大神殿里曾经发生过的一个个经典的法律故事。
  
    的确,从古到今,犹太人都是一个极其杰出的天才民族。但平心而论,在造成了这个民族数千年惨剧的种种因素里面,难道,除了“上天不公”这4个字之外,就完全没有一点需要以色列人自我反省的地方?讲实话,作为一个旁观者来看,从犹太人的始祖阿伯拉罕捣毁
  
    了别人的神像、与别的种族、宗教不共戴天及愤而出走乌尔城的偏激行为中,从那一刻开始,冥冥中,不就早已注定了这个民族4000年坎坷而悲惨的流浪命运?虽然,后代的犹太人中,代有摩西、大卫、所罗门、耶稣、爱因斯坦、马克思等伟人辈出,但“天妒英才”,积重难返,这个民族却始终摆脱不了那一种由性格决定的命运。今日,为了避免这命运的悲剧重演,为了各个民族包括犹太民族自身的自由和幸福,也为了让耶路撒冷真正变为一座“和平之城”,以色列人,是否应该开始研究一下——与各种不同文化、宗教、种族的共存之道?
  
    当然,这些,都已是我们法律之旅的题外话了。
 一、突来的案件
  早上一上班朗律师就没有好心情,因为就在刚才,市中级法院的书记员将一个指定辩护的刑事案件送了过来,1小时后既早上9时,在中级法院刑庭开庭审理。这也是朗律师今年从事法律援助管理工作以来,遇到的第三起来不及指派律师的案件了,心里不禁暗暗骂起中级法院刑一庭庭长来:“这个混小子,又让我来提死人头,太过份了!如不是看在朋友的份上,真想一脚给他踢回去,让这小子开不了庭。”
  头两起案件,1个是黑社会老大,身上背着黑白两道好几条人命,魔神共怒,该死;1个是毒贩,贩卖毒品1000多克,也该死。但即使这样,现在回想起来心里也有一种莫名的悲凉,还依稀记得国庆前那一个凄风苦雨、充满肃杀气氛的日子,一长排警灯闪烁的车队,载着那一批秋后待宰的死囚,打办公室楼下经过,那车上的死囚们就像一群将进屠场的猪,就那样带着他们的罪与悔以及对生的眷恋,被送上了黄泉路。
  今天又将遇到一个什么样的死鬼呢?
  
  二、贫穷的嫌疑犯
  8点半左右,朗律师跨进了中级法院刑一庭办公室,与庭长草率的打了一下招呼后就开始快速地看起卷宗来,一份起诉书、被告人前后两份供述,并快速作了些要点记录,够了,也只能做这些准备工作了。
  “穷山恶水出刁民”,被告人名叫翠花,是一个来自偏远农村的妇女,刚走进法庭时还那么怯生生的,强悍的身板依然能看出她平日劳作的身影,面容多少有点清秀,有点倦,岁月的风刀霜剑早就无情地在她脸上划上了几多皱纹,31岁的人看上去有40多岁,让人多少有一点都看不出她竟然涉嫌杀人。
  ……
  三、庭审
  “辩护律师,你有什么要向被告人发问的吗?”审判长问道。
  “有”,朗律师多少有些激动。
  “被告人,你为什么要杀死你的丈夫?”…“你和你丈夫感情好吗?”…“案发后你都做了些什么?”……
  随着朗律师时而明知故问、时而煽情、时而略带诱导性地发问,翠花开始声泪俱下的哭诉……
  翠花生活在一个国定贫困县里也较偏远的农村,与丈夫已结婚10年,下养育有2女,因未能生育男孩,脾气暴躁的丈夫在她生育第二个女儿后,便开始不断地对她进行虐待,由一般的打骂发展到将她吊在房樑上暴打。3年前,不堪忍受的翠花对丈夫提起了离婚诉讼,可悲的是我们的基层法院判决维持了这一不幸的婚姻,没有多少法律知识的翠花无望了。
  同村中时常有一个好心的后生来帮助她,于是翠花开始“杏花出墙”。不久,丈夫知道了,开始更变本加厉地虐待翠花。
  一日,丈夫从外面醉酒回家,又拿出绳索及棍子打翠花,正在干农活的翠花随手抄起一根木棍反抗,翠花的木棍在不经意间击中已微醉的丈夫的头部,丈夫晕了过去。一时不知所措的翠花没了主意,以前总是丈夫打她,而这次是她把丈夫打晕了;丈夫在未曾被打的情况下尚且暴打她,哪这次他醒后会怎样对我呢?他会杀了我吗?……翠花似乎真实地感受到了她丈夫醒后欲杀她而后快的情形,恐惧与愤怒占据了她整个身心,“让他杀我,还不如我杀他。”翠花拿起了切猪草的菜刀,开始歇斯底里地、疯狂地砍丈夫的头以及她恨之入骨的、那时常打她的双手,直到血肉模糊。渲泄后的她带着一股少有的轻松,很从容地到当地公安派出所作了投案自首。
  四、辩护
  “翠花不能死!”朗律师心里默默地念到。
  本案中,翠花自始至终都是一个受害者,本案的发生,被害人有不可推卸的责任;我们的社会,特别是我们的司法机关,对本案的发生也有责任,翠花因不堪忍受虐待寻求司法救济时,我们的司法机关在完全可以阻止悲剧发生时,没有去阻止,而是机械地去判案;本案有一个从正当防卫发展到不适时防卫的过程,虽已构成故意杀人罪,但与一般的暴力杀人犯罪有区别,应酌情从轻;翠花有投案自首的法定从轻情节;本案引发的社会问题——2个未成年女孩的抚养问题,让她们同时失去父母是非常残忍的;本案再也不能机械地去判案,在适用法律上应提请法庭注意以下问题……
  朗律师开始了他的激情辩护,几乎达到了忘我的境界,法庭上尊敬的法官、尊敬的国家公诉人似乎都不复存在……
  
  五、判决
  案件当庭判决了,翠花被判处死刑缓期两年执行。
  “翠花,你上诉吗?”朗律师愤愤地问道。在朗律师心里,这个结果太重了,判无期徒刑都嫌重。“不上诉,我感谢律师、感谢法院给我一个重新做人的机会。”不善言辞的她小声说道。
  走出法院,冬天的寒风中带着彻骨的寒冷,朗律师长长地嘘了一口气:“幸好这个没死。”望着长江对岸那阴霾的天空下连绵起伏的群山,朗律师的思绪飞出老远老远,那山里的两个小女孩今后的生活会是怎么样呢?我们的乡下还有多少像翠花一样的人?法律的阳光什么时候也能照耀到山里的那一群弱势群体……
  
  后记:
  这是我6年多前办理的一个真实案件,至今我还无法忘记翠花(当然是化名)那双忧郁的眼睛。是什么促使我写这个小故事的呢?就是要让大家真实地感受律师执业中的苦与乐。律师其实是一个很自豪的职业,有不如人意处,但也有很多乐趣,他从另一个角度来解读我们的社会,每承办一个案件,都是一个新的挑战,都是一个学习成长的过程。我还清晰地记得,曾为打一个水污染案,一夜看完一本《淡水养鱼》,官司完后我还利用那些学到的知识去指导父亲养金鱼;为打一个工程官司,和一帮高级工程师混了几个月,把工程概算的一些基本知识全学会了……
  我的一位老师曾对我说过,要做一位好的律师除了要有法律专业知识外,还应有哲学、文学、历史学的素养,应该既是一个法学的专家,又是一个博学的杂家。考过司考,只是做律师迈出了第一步,离做一个好律师的标准还很远很远。学无止境,如抱着那种考过就算的心理,即使你今年考了高分,用不了多久,在你荒废法律知识的同时,法律知识也会抛弃你——因为法律是有时效性的。正如现在的我,很多没常办的案件,没常看的法律,就不再熟悉,也常发蠢言。
  我热爱律师职业,现在让我在法官、检察官和律师中去选择的话,我还会选律师。

 从今天开始,我将通过一个萝卜的故事告诉大家一些法律知识,我是第一次写这种东西,所以不一定能写好。另外,由于工作原因,不能有规律的更新,只能是有空的时候写写,所以,有兴趣的就看看,没兴趣的也不要骂我太监。

 深度提示:本文只能告诉大家一些法律知识,不能保证非常全面的把一个法律问题讲透,所以,看了本文去参加法律相关考试的朋友要注意这一点。

 一、民事诉讼、行政诉讼与刑事诉讼

 某一天,我们故事的主角--萝卜降临到了世界上,可是,世界上却有两个人甲和乙都看上了这个萝卜,于是故事开始了......

 第一种版本:甲和乙争执不下,都说这个萝卜是自己的,这时候,甲向法院提起了诉讼,请求法院判决确认这个萝卜是自己的,并向法院提交了一系列的证据。这个时候,甲和乙之间发生的诉讼,就是民事诉讼,这种案件叫民事案件,我们老百姓常说的打官司就是指这种案子。这种案件发生在两个平等的主体之间,甲和乙是没有高低之分的,无论甲是公司CEO还是政府部门的局长,他在这个案件中,同乙在法律上的地位是一样的,不因为自己的身份获得法律上的特殊照顾。在这里,甲如果想胜诉,想让法院判决这个萝卜归他,就必须向法院提交证明萝卜是他自己的证据,如果他的证据不足,就要承担败诉的后果。

 第二种版本:甲向行政机关(就是我们常说的“政府”或“政府部门”,但又有所区别)申请了行政确权,行政机关经过调查,作出了行政确认,确认萝卜是甲的,乙不服。这时候乙该怎么办呢?他应该以作出行政确权的行政机关为被告,向法院提起行政诉讼,要求撤销行政确权,然后再提起民事诉讼,要求法院确认萝卜是自己的。这个过程中,乙起诉行政机关的诉讼就是行政诉讼,也就是我们常说的“民告官”案件。

 第三种版本:假如,甲通过法律途径,确认了萝卜属于自己,乙不服气,这时候,乙采取了极端措施,在一个夜深人静的夜晚,头戴丝袜、手持尖刀、脚踏风火轮,跑到甲的家里,在甲正在无限深情的观赏自己的萝卜时,突然从窗户里跳了进去,用一把生了锈的、缺了口的、卷了刃的、异常锋利的、吹毛断发的屠龙宝刀威逼着甲,抢走了那个伟大的萝卜。甲对失去这个伟大的萝卜十分伤心,当即拨打110报警,警察以讯雷不及掩耳盗钤儿响叮当之势将乙抓获,立即以刑事案件立案,后报请检察院批捕,并检察院依法对甲做出了批准逮捕的决定,并依法提起公诉,法院经过审理后,以抢劫罪判处乙有期徒刑三年。以上发生的就是刑事诉讼。刑事诉讼是法院对刑事被告人依法判处刑罚的一种诉讼活动。

          萝卜的上面三种经历,向我们解释了三种诉讼的基本形态,至于抽象的法律概念,这里就不说了,因为这不是本文的任务,大家通过这个故事,先有个形象的认识吧。

传说中,安提戈涅是一个小姑娘,她有一个哥哥,在反对国王的战争中死亡了。国王克里奥颁布法令:将叛军阵亡者暴尸城下,谁也不准哀悼、不准殓,任凭乌鸦野兽啄食他们。

但安提戈涅却不听这一套,她勇敢地推开一众卫兵的阻挡,来到兄长的尸体面前,按照古老的习惯,拜祭和安葬了她的哥哥。

看守的士兵大概对国王的不人道的“恶法”也心怀不满,没有阻拦她,只是职责所在,还是把她带到国王的面前。

当国王咆哮着问:“你知道你犯了法吗?”安提戈涅却反驳说;“你的说话也能算是法律吗?宇斯并未宣布过这样的法律,正义之神也从未定下过这样的法律要人们遵守,因此我也不认为你的说话是没有法律效力的。”

法律是什么?对这个简单问题的答案,全人类已寻找了几千年,而安提戈涅给出的答案却是如此的简单——法律即是天理与人情!而不是统治者个人的喜怒和随意的咆哮。在安提戈涅看来,尊敬和爱护兄长,是做弟妹的首要任务;而人死了就要埋葬,这也是人之常情。即使是叛国者,死已经是最大的惩罚了,不准安葬就是显失公平;掩埋死尸,是对人的一种尊重和保护,是天理,是神制定的自然法则。而国王制定的人的法律,如果不符合自然天理,违反人性公理,那就是不好的法律。不好的法律就不是法律。

尽管安提戈涅最后仍是被处死了,但“法律之内,应有天理人情‘的自然法学思想,以及”恶法非法“的念头,却在希腊人、罗马人以及整个欧洲人的意识里面留下了深深的烙印。

梦之一:

     小区的居民活动场所终于有了,是市卫生局的旧(其实不旧,“原来”用语更确当)办公大楼改建的。星期天,等儿子做完作业,我就跟他说,作为对他做作业快的奖励,今天陪他到小区的活动场所去打球。

首先,映如眼帘的是在两栋办公楼中间空地上竖起的一对新篮球架。我最喜欢打篮球了,只要有篮球架、球,你就可以进行这项运动,对人数不需要限制,是一项简单的体育运动。记得原来,小区的北直街小学内有一对篮球架,后来被拆掉了,儿子很小的时候,曾经带他到那里玩过几次,不过要经过门卫大爷的特许,说许多好话。再后来呀,看到市三中的操场上竖立着的篮球架又开始寻找出路了。我首先去找门卫,跟他说,我想进去打球,他们根本不同意,我搬出国家的法律《未成年人保护法》以及学校财产属于公共财产、公民有权利使用等说法,他们根本就不理会,说他们不知道法律,只听领导的。看着篮球架,我心里痒痒的,虽然离我很近,却把我拒之门外。我围着三中的属地转了一圈,发现了一个不易被人发现的手法可以进入校园,那就是非正常进入的手法——爬围墙。不过不经过主人的许可,爬围墙是不好的行为,如何让儿子明白我们的爬围墙行为是好的呢?我就跟他说,爬围墙为什么是不好的行为,那是因为爬围墙的人通常都是偷别人的东西,我们爬围墙不是偷东西,我们是进去打球,而且那个球架放在那儿没人玩也是浪费,再说学校财产是公共的,我们进去用也是正当的,只不过手段有问题,如此对儿子一番“教育”,儿子似懂非懂。进了学校,我们有时打篮球,有时打乒乓球,如此曾经很爽快了一段时间。但事情总不会如此的顺利,否则门卫不是白白的摆设么?一旦被发现了,我就知道这种手段必须终结了,从现实来说,爬围墙是违法的,即使学校的财产是国有资产,那也是全民所有,不是我和我儿子两个人的。曾经想过用法律武器要求行使我的公物使用权,但还是作罢,按照中国特色的手法,我去找认识三中的朋友,请他们帮忙。

虽然打球的权利是有了,但一直受到限制,其实我都是周六下午或周日下午才去的,但有时以各种理由拒绝进入,如学生上课啦,好象他们平时学生是一起上体育课似的,为此很是懊恼,换好了衣服也白换。我儿子也不愿意去了,非要在家里看,等到我进去了才肯去。长此以往,也就不再去三中打球了。

    看到这幅新篮球架,我有些热泪盈眶,我把背靠在篮球架上,闭上眼睛深呼吸,啊!小区终于有篮球架了,只要有空余时间,我就可以来打球,一个人很爽的,这真是社会主义啊!什么是社会主义?不需要太多的物质条件,就能让人民感受到生活的快乐,这就是社会主义啊!

打了一会儿篮球,我们来到了乒乓球室,这个乒乓球室是原来就有的,过去住在办公楼对面的居民在家里都能看到他们在里面打球呢?这个球桌好久不用,颜色都有些发白了。虽然我对乒乓球不是很喜欢、水平也不高,但还是要培养儿子的兴趣的,它可以锻炼人的反应能力,我希望儿子学理科,为此培养反应能力很重要。

来玩的人还真不少,看到有人在等,我和儿子玩了一会儿就赶紧让位,我们就去了棋牌活动室,我的象棋水平比较差,下不过我儿子的,但我希望他能碰到更强的对手,只有这样他的棋艺才能进步,而在学校里,他们玩耍的机会很少,更谈不上同学之间切磋棋艺了。

这时突然,听到外面有人喊;“下雨了!下雨了!”,我就赶紧关照儿子,回家收衣服。疑?怎么有点冷,难道是被子被雨淋了?“快起床了,懒鬼!”原来是家人要晒被子呢,这段时间一直下雨,好不容易碰到一个好天气呢?哎,好梦就这样不打断了。

 

    梦之二

市卫生局的旧办公大楼就在小区里,有的居民甚至能在家里看到办公楼里一切活动,是北直街小区名副其实的社区成员。自从盖了新的政府大楼之后,这些旧办公楼就空着,天天对着这些办公楼,我有点闷得慌。

前段时间听说要把办公楼改建成超市,后来也不了了之。但我想超市肯定是不行的,如果人多会影响居民的休息,如果人少会影响效益,而且办公楼前的马路很窄,也没有停车的地方。

我想对于这么一笔财富不用是浪费,为此,我找到了“中华法律大全”,看看政府的哪个部门对此负责。按照《土地管理法》,因单位撤销、迁移等原因,停止使用原划拨的国有土地的,由有关人民政府土地主管部门报经原批准用地的人民政府或者有批准权的人民政府批准,可以收回国有土地使用权,这快地应当在土地储备中心,听说旧政府办公楼现在又都是由国有资产管理部门进行管理。按照《城乡规划法》和《行政许可法》,如果这快土地做其他用途,应符合总体规划,并经过法定程序修改,组织利害关系人听证。不知道按照《物业管理条例》的规定,在该小区公用设施严重缺乏的情况下,该地应否转为小区公用设施建设用地呢?在客观情况允许的情况下,小区公用设施不符合规定,是不是应当有政府部门监督查处,这属于行政给付的职能,是不是民政部门的责任呢?

中国的法律还真不少,不过我一下子很难找到切入点,这时我突然想起了“科学发展观”。现在不是全国都在学科学发展观吗?什么是科学发展观?“科学发展观是‘坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”……我想这座房子是不能拆的,那是浪费,房子还好用呢?再用50年都没问题呢?如果我是领导,我该怎么用科学发展观解决这个问题呢?

“老师,行政法似乎离我们很远呢?” 啊!中午太热,人还真有点迷糊呢?小睡了一会儿。还好我不是领导,要不然,这个问题怎么解决,涉及那么都的部门,领导也不容易做啊!

 

附《未成年人保护法》相关条款:

 

第二十九条各级人民政府应当建立和改善适合未成年人文化生活需要的活动场所和设施,鼓励社会力量兴办适合未成年人的活动场所,并加强管理。

  第三十条爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放;博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所,应当按照有关规定对未成年人免费或者优惠开放。

  第三十一条县级以上人民政府及其教育行政部门应当采取措施,鼓励和支持中小学校在节假日期间将文化体育设施对未成年人免费或者优惠开放。

  社区中的公益性互联网上网服务设施,应当对未成年人免费或者优惠开放,为未成年人提供安全、健康的上网服务。

公元前399年,古希腊著名的思想家苏格拉底,由于经常抨击雅典的劣质民主政治,被三个卑鄙的政客指控犯下两项罪名:一是攻击雅典的民主传统,犯了叛国罪;二是有害思想误导青年,犯了煽动罪。

当时雅典的司法制度已偏离了“专业法官与普通民众相结合”的合议制度,而是按极端民主的原则,从雅典10个部落中自由平等地各推选出50人,组成一个500人的公民大会来进行审判。表面民主,但实权却掌握在少数人手里,这就是苏格拉底称雅典式的民主为“劣质民主”的根源。虽然苏格拉底在法庭答辩中滔滔不绝,对方哑口无言,但雅典法庭在无知的暴民起哄中,以281:220过半数的多数票,荒谬地判决苏格拉底死刑。所谓“多数人专制”的结果,却以“思想有罪、言论有罪”为理由来剥夺一个爱国者的生命权利。

临刑前夜,来探监的老朋友极力鼓励苏格拉底越狱。既然雅典的法律没有公平正义,那我们何必还要遵守法律?老朋友的这种观点显然代表了大部分无政府主义者和革命者。然而,在法庭上曾经痛斥雅典法制不良的苏格拉底,此时却站在雅典法制的一边。当他站在牢狱门口,生死系于一线的关头,他突然停下脚步,反问老朋友一个抽象的法学问题:“难道越狱就符合公平正义吗?”

牢狱中,苏格拉底仍然不停地思想:雅典的法律制度虽然失去了公平正义,服从它的判决,维护“法律至上”的秩序,不也是一种导人向善的法律正义吗?履行守法的义务不也是公民的义务吗?如果人人都以自己内心判断的是非为是非,人人都随自己的喜恶去利用法律、玩弄法律或抗拒法律,不履行自己的公民义务,必造成社会秩序的混乱,并导致整个社会公平正义的彻底崩溃。

苏格拉底此时陷入一种悖论式的怪圈:既要满腔热情地追求一种理想的法律正义,又要冷静地服从一种现实的公平正义,无论是选择哪一种正义,必然要否定另一种正义。

第二天,70岁的苏格拉底泰然地接过狱卒端来的毒酒,一饮而尽,他似乎找到了他心中的“公平正义”。14年后,雅典人民终于为这宗冤案平反。

   数十年后,苏格拉底的学生柏拉图的学生亚里士多德,提出了一个光耀千古的伟大主张——依法治国。他在他的名著《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。他说:“所谓法治,应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律”。

  20世纪60年代某一年的某一天,一名美国的游客正躺在夏威夷的海滩上晒太阳,忽然一阵大风吹来,把一个熟透了的椰子从20多米高的树上吹落,不偏不倚,正中那游客的天灵盖。游客经抢救无效死亡。

对这件意外事件,并没有任何人、任何团体感觉良心不安,也没有任何人想过要从这件偶然的悲剧里检讨什么或做些什么。不过死者的弟弟,是华盛顿州一个精通民事诉讼的大律师,忽然有一个与众不同的想法,在事发的海滩上,他到处打听,这椰树的主人是谁?许多人告诉他,这片椰树是属于州政府时,他就作出了一个决定——控告州政府。

在法庭上,死者的弟弟提出了起诉州政府的理由:夏威夷旅游度假海滩是公共海滩。海滩上的椰林也就是公共的物业。对这个公共娱乐场所的一切公共设施如沙滩、泳场、道路、厕所等以及椰树等一切花草树木,由夏威夷政府负直接管理责任。凡因这些公共设施的失修、失管而导致游客的人身伤亡事故的,厦威夷政府都有不可推卸的管理失职责任,都要承担对死者进行经济赔偿的义务。死者是成功的商界人士,所以,要求州政府赔偿1亿美元。

被告人——州政府反驳,第一,州政府在处处椰林都竖立有警告牌,对游客已仁慈义尽。第二,此次事故纯属偶然,属于“不可抗力”。

原告反驳,州政府竖立的警告牌,完全是侵犯公民的权利和自由。游客花钱来旅游,这里不准近,那里不准游,这消费者的权益何在?“不可抗力”是指不能预见或即使预见也无法对抗的自然力,如火山、地震、飓风等。州政府设置警告牌,说明其已经预见了危险的存在,但并没有尽责去积极地清除这一危险,而是采取限制游客自由的消极方式去敷衍。这不是玩忽职守,漠视公民的生命、权利、自由,又是什么?

此案无先例可寻,但法官认为:“自由至上”是美国的立国之本,并由美国宪法加以确认。夏威夷政府因管理失职而侵犯公民的人身自由权利,使宪法精神蒙垢,致游客死亡,理应判罚,对死难者家属一个合理赔偿。最后宣判:判罚夏威夷政府赔偿原告1000万美元。州政府不服层层上诉,然而各级法院都是维持夏威夷法院的一审判决。

最后州政府只有向法律低头,陪付了1000万。夏威夷游客一听到州政府输了官司,便纷纷跑到揶树下等着椰子来咋。州政府一看不妙,既不能赶走游客,又不能把椰子树都砍了,只好请来了专业对去砍椰子。

从那时开始,自这件“民告官”的案子胜诉开始,夏威夷海滩上的椰树便不再结果实。

1999年,某村委会将果园平均分给各户承包,规定承包期为5年。其中韩某承包了40棵苹果树。2002年,村委会又全部收回果园搞专业承包,发包给以张某为首的6人专业队,合同约定承包期为10年。后因管理不便,经村委会同意,张某等6人又将其中原来韩某承包过的40棵苹果树转包给了刘某。2003年,韩某以他与村委会1999年的合同未到期为由,强行抢摘40棵苹果树的苹果400多公斤,并与刘某发生打斗,双方身体都受到一定的伤害。村委会调解不成,即宣布解除其与张某等6人的合同,准备重新平均分包到各户。张某等6人诉至法院,请求继续履行合同。刘某则向法院请求韩某返还400多公斤苹果,并要求其承担医药费。

 

对于法律工作者,当你碰到案件时,首先考虑的是厘清案件中存在的“法律关系”。法律关系与其他社会关系的区别在于,法律关系是由法律规定的在当事人之间产生的一种权利义务关系。同时,根据调整法律关系的规范的不同,法律关系又分为民事法律关系、行政法律关系、刑事法律关系等。举例,甲借乙某的轿车私用,由于醉酒驾车,把丙撞成重伤。这里,就有三种法律关系,“甲借乙某的轿车”——是一种民事合同法律关系,由合同法调整;“醉酒驾车”——是一种行政处罚法律关系,由道路交通安全法调整;“丙撞成重伤”——既是一种刑事法律关系,又包括民事侵权赔偿法律关系,由刑法和民法通则等规范调整。在错综复杂的鲜活的案例中,剔除其他社会关系,厘清“法律关系”,有助于理解当事人之间的关系,帮助法律工作者顺利找到适用的法律规范,确定当事人之间的法律上的权利义务,从而维护当事人的合法权益。

那么,上述案例中,存在哪些法律关系、如何解决当事人之间的纠纷呢?

村委会与韩某之间的关系、村委会与张某等6人专业队之间的关系属于土地承包合同关系,由土地承包法调整,适用土地承包法和相关司法解释;韩某强行摘取苹果,属于不当得利,由民法通则调整,适用民法通则及司法解释;韩某与刘某相互殴打,属于侵权行为,如轻伤以上,涉及两种法律关系,一是治安处罚法(承担行政处罚责任),一是侵权行为法(承担人身损害赔偿责任)。

卢梭名言——“人是生而自由的,但却无往不在枷锁中”,此枷锁即为“法律关系”之意,自然人从出生到死亡,法人从登记成立到宣布解散,无时无刻不处在各种各样的法律关系中,受法律规范的调整。

厘清“法律关系”是解决纠纷的前提和基础,特别是发生法律规范竟合时,优先选择何种法律规范,一顶程度上还会对当事人权利的维护产生很大的影响。

总是会想起三毛,不是因为其独特的个性和外表,而是因为其不平凡的经历和曾经拥有的爱情故事。

那个时候,陪伴青春历程的有琼瑶、三毛和席慕容,看琼瑶的故事,会哭得天昏地暗,读席慕容的诗歌,会更加忧伤和无助,而三毛的游记和她本人的爱情故事,却给人一种向往和希望,这是一种现实中的爱情故事,虽然发生在遥远的他乡,却是真实的和可追求的。

可不知是哪一位好事者,突然抛出了一个炸弹,说三毛的爱情都是编造的,她与荷西之间的爱情并没有她描写的那么美丽,他们甚至去寻找荷西的亲属,请他们出来证明。

不知道这些无知的人想做什么,三毛与荷西的爱情故事大家都喜欢,当事人之间的故事,外人怎么知道,求证真实性又有什么意义呢?这些人只会让人鄙视,似乎只有小人才会有如此的行为。

三毛没有说谎,她描写的爱情故事是她的真实感受,她是爱荷西的,这是她想表述的。而那些小人是不能感受的,他们不相信有这样美丽的爱情,所以也不允许有这样的爱情。

三毛没有说谎,在她的心中是存在着这样的爱情的,即使荷西不能有她同样的感受,但如果荷西是爱她的并与她一起生活过,那他也会为三毛拥有如此美丽的情感而惊叹。

万物本无情,情在人心中。

 

我身边的法律小故事

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